وقال الإمام أحمد (٢): ثنا أبو النَّضْر، ثنا الحكم بن فُضَيْل، ثنا يَعْلَى بن عطاءً، عن عُبَيْد بن جُبَيْرٍ (٣)، عن أبي مُوَيْهبة. قال: أُمِرَ رسولُ اللَّه أن يُصَلِّي على أهل البَقيعِ، فَصَلَّى عليهم ثلاثَ مراتٍ، فلما كانت الثالثة. قال: يا أبا مويهبة، أسْرِجْ لي دابَّتِي. قال: فركب ومشَيْتُ، حتى انتهى إليهم، فنزل عن دابته، وأمسكتُ الدابةَ فوقف -أو قال: قام- عليهم، فقال: لِيَهْنِكُمْ ما أنتم فيه مما فيه الناسُ، أتَتِ الفتنُ كَقِطَعِ الَّليْلِ المُظْلِمِ يَتْبَعُ بعضُها بعضًا، الآخرةُ أشَدُّ من الأولى، فَلْيَهْنِكُمْ ما أنْتُمْ فيه مما فيه الناس. ثم رجع فقال: يا أبا مُوَيْهبة، إني أُعْطيتُ -أو قال: خُيِّرت بَيْنَ- مفاتيحِ ما يُفْتَحُ على أُمَّتي من بَعْدي والجنةِ أو لقاءَ ربّي. قال: فقلت: بأَبي أنْتَ وأُمي فاخْتَرْنا. قال: لأنْ تُردَّ على عَقِبها ما شاء اللَّهُ، فاخترتُ لقاءَ ربي. فما لبثَ بعدَ ذلك إِلَّا سَبْعًا أو ثمانيًا حتى قُبض.
وقال عبد الرزاق (٤): عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ، وأُعْطيتُ الخَزائنَ، وخُيرتُ بينَ أن أبقى حَتَّى أرَى ما يُفْتَحُ على أُمَّتي وبينَ التَّعْجيل، فاخترتُ التَّعْجيلَ. قال البيهقيّ: وهذا مُرْسلٌ، وهو شاهدٌ لحديث أبي مُوَيْهبة.
قال ابن إسحاق (٥): وحدّثني يعقوبُ بن عُتْبَةَ، عن الزُّهْري، عن عُبَيْد اللَّه بن عبد اللَّه بن عُتْبَة، عن ابنِ مَسْعود عن عائشة، قالت: رَجَعَ رسولُ اللَّه ﷺ من البقيع فَوَجَدني وأنا أجِدُ صُداعًا في رأسي، وأنا أقول: وارَأساهُ. فقال: بل أنا واللَّهِ يا عائشةُ، وارَأْساهُ. قالت: ثم قال: وما ضَرَّكِ لو مُتِّ قَبْلي، فقمت عليكِ وكَفَّنْتُك وَصلَّيْتُ عَلَيْكِ ودَفَنْتُكِ. قالت: قلت: واللَّهِ لكأنِّي بكَ لو فعلتَ ذلك لقد رجعتَ
(١) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤٨٩)، وإسناده ضعيف، وقد صح منه استغفاره لأهل البقيع، واختياره لقاء ربه.
(٢) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤٨٨) وهو كالذي قبله.
(٣) ط: (جبر) تحريف. انظر الإصابة (٤/ ١٨٨).
(٤) المصنف (٢٠٠٣٤).
(٥) السيرة النبوية (٢/ ٦٤٩).
(٢) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤٨٨) وهو كالذي قبله.
(٣) ط: (جبر) تحريف. انظر الإصابة (٤/ ١٨٨).
(٤) المصنف (٢٠٠٣٤).
(٥) السيرة النبوية (٢/ ٦٤٩).
٥ / ٣١٣