وقال الحافظ البيهقي (٣): أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبانا أبو إسحاق المزكِّي (٤) [أنبانا أبو عبد الله أحمد بن علي الجوزجاني، حدّثنا أبو] (٥) عبيدة بن أبي السَّفَر، سمعتُ إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن البراء.
أن رسول الله ﷺ بعث خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام، قال البراء: فكنت فيمن خرج مع خالد فأقمنا ستة أشهر يدعوهم إلى الإسلام، فلم يجيبوه، ثم إن رسول الله ﷺ بعثَ عليَّ بن أبي طالب وأمره أن يُقْفِل خالدًا، إلا رجلًا كان ممن مع خالد فأحبَّ أن يُعَقِّبَ مع علي فليُعَقِّب معه. قال البراء: فكنت فيمن عَقَّبَ مع عليّ، فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا، فصلّى بنا علي، ثم صفنا صفًّا واحدًا، ثم تقدم بين أيدينا وقرأ عليهم كتابَ رسول الله ﷺ فأسلمتْ هَمْدان جميعًا، فكتب على إلى رسول الله ﷺ بإسلامهم. فلما قَرأ رسولُ الله ﷺ الكتاب خَرَّ ساجدًا ثم رَفَعَ رأسَه فقال: "السلام على هَمْدان، السلام على همدان".
قال: البيهقي (٦). رواه البخاري مختصرًا من وجه آخر عن إبراهيم بن يوسف (٧).
وقال البيهقي (٨): أنبأنا أبو الحسين محمد بن [الحسين بن محمد بن] الفضل القطان، أنبانا
(١) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٤ - ٣٩٥) والزيادة منه.
(٢) قال ابن حجر في الإصابة (٢/ ٥٤٢): "أخرجه الإمام أحمد [٣/ ٤٨٣] والبخاري في تاريخه [٦/ ٣٠٦] وابن حبان في صحيحه وابن منده بعلوٍّ من طريق محمد بن إسحاق"، أقول: وجملة "من آذى عليًا فقد آذاني" لها شواهد، فهي حسنة.
(٣) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٦).
(٤) ط: (المولى) وانظر سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٦٣).
(٥) الزيادة من التاريخ الكبير (٦/ ٣٠٦) والإصابة (٢/ ٥٤٢).
(٦) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٦).
(٧) صحيح البخاري رقم (٤٣٤٩) في المغازي باب بعث علي بن أبي طالب.
(٨) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٨) والزيادة منه.
(٢) قال ابن حجر في الإصابة (٢/ ٥٤٢): "أخرجه الإمام أحمد [٣/ ٤٨٣] والبخاري في تاريخه [٦/ ٣٠٦] وابن حبان في صحيحه وابن منده بعلوٍّ من طريق محمد بن إسحاق"، أقول: وجملة "من آذى عليًا فقد آذاني" لها شواهد، فهي حسنة.
(٣) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٦).
(٤) ط: (المولى) وانظر سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٦٣).
(٥) الزيادة من التاريخ الكبير (٦/ ٣٠٦) والإصابة (٢/ ٥٤٢).
(٦) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٦).
(٧) صحيح البخاري رقم (٤٣٤٩) في المغازي باب بعث علي بن أبي طالب.
(٨) دلائل النبوة (٥/ ٣٩٨) والزيادة منه.
٥ / ١٠٨