وقال عبد اللَّه بن عمر، وكانت الجنُّ قبلَ آدمَ بألفيْ عامٍ، فسفكُوا الدِّماءَ، فبعثَ اللَّه إليهم جندًا من الملائكة فطردُوهم إلى جزائر البحور.
وعن ابن عباس نحوه. وعن الحسن: أُلهموا ذلك.
[وقيل: لما اطَّلعوا عليه من اللوح المحفوظ، فقيل: أطلعَهم عليه هاروتُ وماروتُ، عن مَلَكٍ فوقَهما يُقال له السِّجلُّ. رواه ابن أبي حاتم عن أبي جعفر الباقر] (٢).
وقيل: لأنهم علموا أن الأرضَ لا يُخلق منها إلا من يكون بهذه المثابة غالبًا.
﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ [البقرة: ٣٠] أي: نعبدُك دائمًا لا يعصيك منا أحد، فإن كان المرادُ بخلق هؤلاء أنْ يعبدُوك فها نحنُ لا نفترُ ليلًا ولا نهارًا.
﴿قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٣٠] أي: أعلمُ من المصلحة الراجحة في خلق هؤلاء ما لا تعلمون، أي: سيُوجد منهم الأنبياء والمرسلون والصِّدِّيقون والشهداء والصالحون.
ثم بيَّن لهم شرفَ آدمَ عليهم في العلم، فقال ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ [البقرة: ٣١] قال ابن عباس: هي هذه الأسماء التي يتعارف بها الناس: إنسان، ودابَّة، وأرض، وسهل، وبحر، وجبل، وجمل، وحمار، وأشباه ذلك من الأمم وغيرها.
وفي رواية: علَّمه اسم: الصَّحْفة، والقدر، حتى الفَسْوة والفُسيَّة. وقال مجاهد: علَّمه اسم كلِّ دابَّةٍ وكلِّ طير، وكل شيء. وكذا قال سعيد بن جبير وقتادة وغير واحد. وقال الربيع: علَّمه أسماء الملائكة.
وقال عبد الرحمن بن زيد: علَّمه أسماءَ ذريَّته.
والصحيح: أنه علَّمه أسماءَ الذوات وأفعالها، مُكبَّرها ومُصغَّرها، كما أشار إليه ابنُ عبَّاس رضي الله عنهما.
وذكر البخاريُّ هاهنا ما رواه هو ومسلم: من طريق سعيد وهشام، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن رسول اللَّه ﷺ قال: "يجتمعُ المؤمنون يومَ القيامة، فيقولون: لو استشفعنا إلى ربِّنا حتى يُريحنا من مكاننا هذا، فيأتون آدمَ فيقولون: أنت أبو البشر، خلقكَ اللَّه بيده، وأسجدَ لكَ
(١) انظر تفسير عبد الرزاق (١/ ٤٢) ومرآة الزمان (١/ ٢٥).
(٢) ما بين حاصرتين أثبته من المطبوع.
(٢) ما بين حاصرتين أثبته من المطبوع.
١ / ١١٢