البداية والنهاية - ط دار ابن كثير — الصفحة ١٧٧

تركتُم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يُصَلُّون، وأتيناهم وهُم يُصَلُّون". هذا لفظه في كتاب بدء الخلق بهذا السياق، وهذا اللفظ تفرَّد به دون مسلم من هذا الوجه.
وقد أخرجاه في الصحيحين (١): من حديث مالك عن أبي الزناد به.
وقال البَزَّارُ (٢): حدَّثنا زيادُ بن أيوب، حدَّثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، حدَّثنا تمام بن نَجِيْح، عن الحسن -يعني البَصْري- عن أنس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "ما من حافظين، يرفعانِ إلى اللَّه عز وجل ما حفظا في يوم، فيرى اللَّه تبارك وتعالى في أول الصحيفة وفي آخرها استغفارًا، إلا قال اللَّه: فد غفرتُ لعبدي ما بينَ طرفي الصحيفة". ثم قال: تفرَّد به تمَّام بن نَجيح، وهو صالح الحديث.
قلت: وقد وثَّقه ابنُ مَعين (٣)، وضعَّفه البخاري (٤) وأبو حاتم (٥) وأبو زُرْعة (٦) والنَّسائي (٧) وابن عديّ (٨)، ورماه ابن حبان بالوضع (٩). وقال الإمام أحمد (١٠): لا أعرف حقيقة أمره.
والمقصودُ أنَّ كلَّ إنسانٍ له حافظان مَلَكان اثنان، واحدٌ من بين يديه، وآخرُ من خلفه، يحفظانِه من أمر اللَّه بأمر اللَّه عز وجل. ومَلَكان كاتبانِ عن يمينهِ وعن شمالِه، وكاتبُ اليمين أميرٌ على كاتبِ الشمال، كما ذكرْنا (١١) ذلك عند قوله تعالى: ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (١٧) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: ١٧ - ١٨].
فأما الحديث الذي رواه الإمام أحمد (١٢): حدَّثنا أسود بن عامر، حدَّثنا سفيان، حدَّثنا منصور، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن أبيه، عن عبد اللَّه هو -ابن مسعود- قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "ما منكم من أحدٍ إلا وقد وُكِّلَ به قرينُه من الجن وقرينُه من الملائكةِ" قالوا: وإيَّاكَ يا رسولَ اللَّه؟ قال: "وإياي، ولكنَّ اللَّه أعانني عليه فلا يأمُرني إلا بخيرٍ".
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٥٥٥) في الصلاة. ومسلم في صحيحه (٦٣٢) في المساجد ومواضع الصلاة عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٢) كما في كشف الأستار (٣٢٥٢).
(٣) تاريخ الدوري عن ابن معين (٢/ ٦٦).
(٤) تاريخه الكبير ٢/ الترجمة (٢٠٤٦).
(٥) الجرح والتعديل ٢/ الترجمة (١٧٨٨).
(٦) سؤالات البرذعي (٢/ ٥٤٨) والجرح والتعديل ٢/ الترجمة (١٧٨٨).
(٧) الضعفاء والمتروكون (٩٢).
(٨) الكامل (٢/ ٥١٤).
(٩) المجروحين (١/ ٢٠٤).
(١٠) تهذيب الكمال (٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥).
(١١) تفسير ابن كثير (٤/ ٢٦٣).
(١٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٨٥).
١ ‏/ ٨٤