البداية والنهاية - ط دار ابن كثير — الصفحة ١٤٩٧

(١) قال ابن هشام: ويقال: "ابن ضيف".
(٢) في (أ): "شأش" وفي (ط) "شاش" وأثبت لفظ "السيرة النبوية" مصدر المؤلف.
(٣) في (أ) و(ط): "بن عمير" وهو خطأ، وأثبت لفظ "السيرة النبوية" مصدر المؤلف.
(٤) في (أ) و(ط): "ابن أبي آزر". وفي "السيرة النبوية" و"الروض الأنف" (٤/ ٣٠٦): "آزر بن آزر" وأثبته عنهما.
(٥) ما بين الحاصرتين لم يرد فيِ (أ) وأثبته عن (ط) فقط.
(٦) يعني إسلام (عبد اللَّه بن سَلام) رضي الله عنه.
(٧) في (أ): "وكان خيرهم" وأثبت لفظ (ط).
(٨) انظر ترجمته وما جاء حول قصة إسلامه رضي الله عنه في "شذرات الذهب" لابن العماد الحنبلي (١/ ٢٣٣ - ٢٣٤) وتعليقي عليه، طبع دار ابن كثير.
(٩) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥١٥ - ٥١٦).
(١٠) كذا في (أ) و(ط) في هذا الموطن: "كردم" وفي "السيرة النبوية": "قردم" بالقاف. وما بين الحاصرتين عن (ط) وحدها.
(١١) قلت: وقد روى حديث سحْرِ (لبيد ين أعصم اليهودي) لرسول اللَّه ﷺ البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي اللَّه =