وروى البيهقي (٧) بسنده عن عبد المجيد بن أبي عَبْس بن جَبْر (٨) عن أبيه قال: سمعتْ قريشٌ قائلًا
(١) كذا في ح، ط، وفي سيرة ابن هشام والروض: ليتفوَّتوا عليَّ بمثل هذا، وهو من قولهم: تفوَّت فلانٌ على فلان في كذا، وافتات عليه: إذا انفرد برأيه دونه في التصرف فيه. النهاية لابن الأثير (٣/ ٤٧٧/ فوت).
(٢) أي أكثروا البحث عنه؛ والتنطُّس: تدقيق النظر. الروض (٢/ ٢٠٤).
(٣) جاء في معجم البلدان (١/ ١٢٧): قال ابن إسحاق: لما وصل رسول اللَّه ﷺ مكة عام الفتح دخل من أذاخر حتى نزل بأعلى مكة وضربت هناك قبته اهـ.
(٤) "النِّسْع": سَيْرٌ يُنسج عريضًا على هيئة أعِنَّه النعال تُشَدُّ به الرحال، والقطعة منه نِسْعة، وسمي نسعًا لطوله. القاموس (نسع).
(٥) "الشعشاع": الطويل الحسن. القاموس (شعشع).
(٦) "أوى له": رقَّ له. القاموس (أوي).
(٧) في الدلائل (٢/ ٤٢٨).
(٨) في ح، ط: عن عيسى بن أبي عيسى بن جبير. وهو تحريف، وفي دلائل البيهقي: حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي عيسى بن خير -كذا قال- وهو عبد الحميد بن أبي عبس بن محمد بن خير عن أبيه قال. . . وفيه تحريف كثير أيضًا. والصواب إن شاء اللَّه هو ما أثبتُّه من تاريخ البخاري (٦/ ١١١) والجرح والتعديل (٦/ ٦٤) والإكمال (٦/ ٨٩) رسم "عَبْس" وميزان الاعتدال (٢/ ٦٥١) ولسان الميزان (٤/ ٥٥) ويبدو أن التحريف ابتدأ من الكلبي أو ممن رووا عنه، فلذلك علَّق البيهقي بقوله: كذا قال. ثم صحح =
(٢) أي أكثروا البحث عنه؛ والتنطُّس: تدقيق النظر. الروض (٢/ ٢٠٤).
(٣) جاء في معجم البلدان (١/ ١٢٧): قال ابن إسحاق: لما وصل رسول اللَّه ﷺ مكة عام الفتح دخل من أذاخر حتى نزل بأعلى مكة وضربت هناك قبته اهـ.
(٤) "النِّسْع": سَيْرٌ يُنسج عريضًا على هيئة أعِنَّه النعال تُشَدُّ به الرحال، والقطعة منه نِسْعة، وسمي نسعًا لطوله. القاموس (نسع).
(٥) "الشعشاع": الطويل الحسن. القاموس (شعشع).
(٦) "أوى له": رقَّ له. القاموس (أوي).
(٧) في الدلائل (٢/ ٤٢٨).
(٨) في ح، ط: عن عيسى بن أبي عيسى بن جبير. وهو تحريف، وفي دلائل البيهقي: حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي عيسى بن خير -كذا قال- وهو عبد الحميد بن أبي عبس بن محمد بن خير عن أبيه قال. . . وفيه تحريف كثير أيضًا. والصواب إن شاء اللَّه هو ما أثبتُّه من تاريخ البخاري (٦/ ١١١) والجرح والتعديل (٦/ ٦٤) والإكمال (٦/ ٨٩) رسم "عَبْس" وميزان الاعتدال (٢/ ٦٥١) ولسان الميزان (٤/ ٥٥) ويبدو أن التحريف ابتدأ من الكلبي أو ممن رووا عنه، فلذلك علَّق البيهقي بقوله: كذا قال. ثم صحح =
٣ / ٤٢٣