[٨٩٨] حدثنا عبد الواحد بن علي اللِّحْيَاني من أصل كتابه، نا أحمد بن محمد بن خيلويه (٣)، نا علي بن إسماعيل، حدَّثني حفص بن إبراهيم (٤)، نا محمد بن المبارك (٥) قال: «قُلْتُ لبَعْضِ العُبَّادِ: مِنْ أَيْنَ مَخْرَجُ العَمَلِ؟ قالَ: مِنْ ثلَاثِ مَقَامَاتٍ، وأَوَّلُ مَقَامٍ مِنْهَا الصَّبْرُ عَن المَعْصِيَةِ، وَالمَقَامُ الثانِي الصَّبْرُ عَلَى الطَّاعَةِ، وَالمَقَامُ الثَّالِثُ الشُّكْرُ عَلَى النِّعَمِ، وذَكَرَ تَفْسِيرَ ذلِكَ» (٦).
[٨٩٩] حدثنا أبو الطيب عبد الواحد بن علي، نا أبو بكر بنُ الأنْبَاري، نا أحمد بن يحيى (٧) قال: حُدِّثت عن الأصمعيِّ، عن ابن أبي الزناد (٨) أنَّه قال: «رُبَّ رَجُلٍ
(١) هو الفضل بن دكين.
(٢) الأثر في الجعديات للبغوي (٢/ ٣٨).
وأخرجه ابن أبي حاتم في تقدمة الجرح والتعديل (١/ ٩٧) من طريق أحمد بن عثمان بن حكيم، عن أبي نعيم به.
(٣) لم أقف على ترجمته، وكذا الذي بعده.
(٤) لعله حفص بن إبراهيم بن حفص بن عمر أبو حكيم البغدادي.
قال الدارقطني: «لا بأس به».
انظر: سؤالات الحاكم (ص ١١٥)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٠٥).
(٥) الصوري أبو عبد الله القلانسي.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) الشيباني المعروف بثعلب.
(٨) هو عبد الرحمن بن أبي الزناد.
(٢) الأثر في الجعديات للبغوي (٢/ ٣٨).
وأخرجه ابن أبي حاتم في تقدمة الجرح والتعديل (١/ ٩٧) من طريق أحمد بن عثمان بن حكيم، عن أبي نعيم به.
(٣) لم أقف على ترجمته، وكذا الذي بعده.
(٤) لعله حفص بن إبراهيم بن حفص بن عمر أبو حكيم البغدادي.
قال الدارقطني: «لا بأس به».
انظر: سؤالات الحاكم (ص ١١٥)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٠٥).
(٥) الصوري أبو عبد الله القلانسي.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) الشيباني المعروف بثعلب.
(٨) هو عبد الرحمن بن أبي الزناد.
٣ / ١٠١٩