(١) ضعيف جدًّا.
أخرجه الآجري في الشريعة (٤/ ١٨٨٤)، وابن شاهين في شرح مذاهب أهل السنة (ص ١٥٤)، وأبو نعيم في فضائل الخلفاء (ص ٦١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٤/ ٤٨)، والمزي في تهذيب الكمال (١٤/ ٤٥٥) من طريق البغوي به.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ٢٠٩)، وعبد الله في زيادات الفضائل (١/ ٢٥٨)، والقطيعي في الزيادات أيضًا (١/ ٣٤٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٤/ ٤٨) من طرق عن عمر بن أبان به، ووقع في الكامل: (عمرو بن أبان)، وهو خطأ، وعمر بن أبان هو مشكدانه.
وأخرجه ابن ماجه في السنن (١/ ٣٨، ٣٩) (١٠٣)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ١٥/ ٣٠٧)، والدارقطني في الأفراد (٣/ ٣٢٠، ٣٢١ - أطرافه)، والطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٨٠، ٨١)، وأبو نعيم في فضائل الخلفاء الأربعة (ص ٦١) من طرق عن عبد الله بن خراش به.
وقال الدارقطني: «رواه العوام بن حوشب، وتفرَّد به عنه ابن أخيه عبد الله بن خراش بن حوشب».
قلت: وهو منكر الحديث متروك، كما تقدَّم.
وسيورده المصنف من طريق آخر عن عبد الله بن خراش برقم: (١٠٧٩).
أخرجه الآجري في الشريعة (٤/ ١٨٨٤)، وابن شاهين في شرح مذاهب أهل السنة (ص ١٥٤)، وأبو نعيم في فضائل الخلفاء (ص ٦١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٤/ ٤٨)، والمزي في تهذيب الكمال (١٤/ ٤٥٥) من طريق البغوي به.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ٢٠٩)، وعبد الله في زيادات الفضائل (١/ ٢٥٨)، والقطيعي في الزيادات أيضًا (١/ ٣٤٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٤/ ٤٨) من طرق عن عمر بن أبان به، ووقع في الكامل: (عمرو بن أبان)، وهو خطأ، وعمر بن أبان هو مشكدانه.
وأخرجه ابن ماجه في السنن (١/ ٣٨، ٣٩) (١٠٣)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ١٥/ ٣٠٧)، والدارقطني في الأفراد (٣/ ٣٢٠، ٣٢١ - أطرافه)، والطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٨٠، ٨١)، وأبو نعيم في فضائل الخلفاء الأربعة (ص ٦١) من طرق عن عبد الله بن خراش به.
وقال الدارقطني: «رواه العوام بن حوشب، وتفرَّد به عنه ابن أخيه عبد الله بن خراش بن حوشب».
قلت: وهو منكر الحديث متروك، كما تقدَّم.
وسيورده المصنف من طريق آخر عن عبد الله بن خراش برقم: (١٠٧٩).
٢ / ٨٠٣