٦ - ذكرا برقم: (٥٠) كتابًا للسِّلفي باسم: (أجزاء أذربيجان)، وعزيا ذلك للمصنف في كتابه شرط القراءة على الشيوخ.
قلت: الذي يظهر لي أنَّ أجزاء أذربيجان ليس كتابًا للسِّلفي، وإنَّما ذكر نصوصًا في كتابه شرط القراءة من حفظه، وعزا وجودها عنده في أجزاء تركها بمدينة أذربيجان في رحلته، وقد تقدَّم أنَّه كان يودع كتبه وأجزاءه في عدة مدن من مدن ما وراء النهر طمعًا في العود إلى أصبهان وحمله معه مرة أخرى.
وذكر بعد أجزاء أذربيجان مسموعات شروان، وهي كما قدَّمت، ولم يذكر الباحثان هذه المسموعات ضمن مصنفاته!!
٧ - ذكرا كتابًا برقم: (٧٣) قالا: «جزء فيه انتخابه على أبي علي البراداني في ثلاثة أجزاء، من مرويات الحافظ ابن حجر … ورواه أيضًا الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء وقال: جمع - يعني البرداني - مجلَّدًا في المنامات النبوية، سمعنا منتقاه على الأمين الصفار، عن الساوي، عن السِّلفي، عنه».
قلت: وهذا خلط بين كتابين، فالأجزاء الثلاثة غير المنامات، بدليل:
١ - أنَّ المنامات ذكرها الحافظ في موضع آخر من المعجم المفهرس والمجمع المؤسس، وذكر أيضًا هذه الأجزاء الثلاثة في المعجم.
٢ - اختلاف الإسناد إلى الكتابين، فالمنامات يرويه الحافظ والذهبي من طريق يوسف بن محمود الساوي، عن السِّلفي (١).
والأجزاء الثلاثة يرويها ابن حجر عن ابن سكر، عن عبد القادر بن عبد العزيز، عن محمد بن عبد الهادي، عن السِّلفي (٢).
(١) انظر: المجمع المؤسس (٢/ ١٥٤)، المعجم المفهرس (ص ١٢٠).
(٢) انظر: المعجم المفهرس (ص ٢٤٣، ٢٤٤).
(٢) انظر: المعجم المفهرس (ص ٢٤٣، ٢٤٤).
١ / ٤٦