٤ - استدلوا بالآثار الدالة على ذم القول بالرأي والقياس، كقول أبي بكر: أيُّ أرض تقلني وأيُّ سماء تظلني إن قلت في آية من كتاب الله برأيي أو بما لا أعلم (٢).
وكقول علي رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه (٣).
وكقول ابن سيرين: أول من قاس إبليس، قال: ﴿خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ
(١) تفسير الرازي (١١/ ١٤١) دار الفكر.
(٢) صحيح لطرقه: أخرجه أحمد (١٨٨٣٧)، وأبو داود (١٥٧٩)، وابن ماجه (١٨٠١)، وغيرهم من طرق يقوي بعضها بعضًا عن سويد بن غفلة به.
(٣) إسناده صحيح: أخرجه أبو داود (١٦٢)، وغيره عن علي موقوفًا.
(٢) صحيح لطرقه: أخرجه أحمد (١٨٨٣٧)، وأبو داود (١٥٧٩)، وابن ماجه (١٨٠١)، وغيرهم من طرق يقوي بعضها بعضًا عن سويد بن غفلة به.
(٣) إسناده صحيح: أخرجه أبو داود (١٦٢)، وغيره عن علي موقوفًا.
٢ / ١٩٤