وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ.
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ (٢) وَقَالَ: يَا مُعَاذُ، صَلِّ (٣) بِالنَّاسِ.
ثُمَّ مَا لَبِثَ أَنْ فَاضَتْ رُوحُهُ الطَّاهِرَةُ، فَقَامَ مُعَاذٌ وَقَالَ:
أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّكُمْ قَدْ فُجِعْتُمْ بِرَجُل -وَاللَّهِ- مَا أَعْلَمُ أَنِّي رَأَيْتُ رَجُلًا أَبَرَّ صَدْرًا، وَلَا أَبْعَدَ غَائِلَةً (٤) وَلَا أَشَدَّ حُبًّا لِلْعَاقِبَةِ، وَلَا أَنْصَحَ لِلْعَامَّةِ مِنْهُ، فَتَرَحَّمُوا عَلَيْهِ يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ (*).
(١) أكيسهم: أحسنهم عقلًا وفهمًا للأمور.
(٢) معاذ بن جبل: انظره ص ٤٩٣.
(٣) صَلِّ بالناس: كن إمامًا لهم.
(٤) الغائلة: وجمعها الغوائل وهي الشر والحقد الباطن.
(*) للاستزادة من أخبار أبي عُبَيْدَةَ بن الْجَرَّاح انظر:
١ - طبقات ابن سعد: «انظر الفهارس».
٢ - الإصابة: ٢/ ٢٥٢ أو «الترجمة» ٤٤٠٠.
٣ - الاستيعاب: «بهامش الإصابة»: ٣/ ٢.
٤ - حلية الأولياء: ١/ ١٠٠.
٥ - البدء والتاريخ: ٥/ ٨٧.
٦ - ابن عساكر: ٧/ ١٥٧.
٧ - صفة الصّفوة: ١/ ١٤٢.
٨ - أشهر مشاهير الإسلام: ٥٠٤.
٩ - تاريخ الخميس: ٢/ ٢٤٤.
١٠ - الرّياض النّضرة: ٣٠٧.
(٢) معاذ بن جبل: انظره ص ٤٩٣.
(٣) صَلِّ بالناس: كن إمامًا لهم.
(٤) الغائلة: وجمعها الغوائل وهي الشر والحقد الباطن.
(*) للاستزادة من أخبار أبي عُبَيْدَةَ بن الْجَرَّاح انظر:
١ - طبقات ابن سعد: «انظر الفهارس».
٢ - الإصابة: ٢/ ٢٥٢ أو «الترجمة» ٤٤٠٠.
٣ - الاستيعاب: «بهامش الإصابة»: ٣/ ٢.
٤ - حلية الأولياء: ١/ ١٠٠.
٥ - البدء والتاريخ: ٥/ ٨٧.
٦ - ابن عساكر: ٧/ ١٥٧.
٧ - صفة الصّفوة: ١/ ١٤٢.
٨ - أشهر مشاهير الإسلام: ٥٠٤.
٩ - تاريخ الخميس: ٢/ ٢٤٤.
١٠ - الرّياض النّضرة: ٣٠٧.
١ / ٩٦