صور من حياة الصحابة — الصفحة ٣٨٣

ذَلِكَ أَنَّ السَّيْلَ أَخَذَهُ بَعِيدًا بَعِيدًا … وَمَضَى بِهِ إِلَى حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ …
فَلَقَدِ اسْتَجَابَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ دَعْوَةَ عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ؛ فَحَمَى جَسَدَهُ الطَّاهِرَ مِنْ أَنْ يُمَثَّلَ بِهِ (١) …
وَصَانَ رَأْسَهُ الْكَرِيمَةَ مِنْ أَنْ يُشْرَبَ فِي قِحَفِهَا الْخَمْرُ …
وَلَمْ يَجْعَلْ لِلْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (*) …
(١) التمثيل بالميت: الْعبث بجسده وتقطيعُه.
(*) للاستزادة من أخبار عَاصِم بْنِ ثَابِتٍ انظر:
١ - السّيرة النّبوية لابن هشام: «انظر الفهارس».
٢ - الاستيعاب «بهامش الإصابة»: ٣/ ١٣٢.
٣ - ديوان حَسَان بن ثَابِت وشروحه: «فيه مراثٍ قيلت فِي عَاصِم بن ثَابِت».
٤ - الطّبقات الْكبرى: ٢/ ٤١، ٤٣، ٥٥، ٧٩ و٣/ ٩٠.
٥ - حياة الصّحابة: «انظر الْفهارس فِي الرّابع».
٦ - صفة الصّفوة: «انظر الْفهارس».
٧ - تاريخ الطّبري: «انظر الْفهارس فِي الْعاشر».
٨ - الْبداية والنهاية: ٣/ ٦٢ - ٦٩.
٩ - تاريخ خليفة بن خياط: ٢٧، ٣٦.
١٠ - الْإصابة: ٢/ ٢٤٤ أو «التّرجمة» ٤٣٤٧.
١١ - الْمُحَبَّرِ فِي التاريخ: ١١٨.
١٢ - أسْدُ الْغابة «الترجمة»: ٢٦٦٣.
١٣ - حلية الأولياء: ١/ ١١٠.
١ ‏/ ٣٨٨