ثُمّ خَرَجَا، ومَعَهُما عَامِر بن فُهَيْرَة والدَّليل، فَنَزَلُوا عَلَى أمّ مَعْبَد رضي الله عنها بِقُدَيد، وخَبَرُها مَعَه مَعْرُوف، ثم هَاجَرَتْ هي وزوجُها فأسْلَمَا، ثم اعترضَهُم لَمّا رَاحُوا من عندها سُرَاقَة بن مَالِك بن جُعْشم، فَجَرىَ له ما هو مَذْكُور في الصَّحيح من حَدِيثِه (٣)، ثم نَزَلَ بِقْباء يومَ الاثنين لاثنتي عشرة لَيْلَةً خَلَتْ من شَهْر رَبيِع الأوَّل وقتَ الضُّحَى على كُلْثُوم بن الهِدْم، وَكَان قد أَسْلَم، وقيل: إنّما أَسْلَم
(١) كذا «وصحت» في النسخة.
(٢) في الروض الأنف ٤/ ٢١٠: لما دخله أي الغار - وأبو بكر معه - أنْبَتَ اللّه على بابه الرَّاءَة، قال قاسم: وهي "شجرة معروفة، فحجبت عن الغار أعين الكفار، وقال أبو حنيفة: الرَّاءَة من أغلاث الشجر، وتكون مثل قامة لإنسان، ولها خيطان وزهر أبيض تُحْشَى به المَخَادّ، فيكون كالريش لخِفّتِه ولينه، لأنه كالقطن .. انتهى من الروض.
(٣) انظر خبر سُرَاقَة بن جُعْشم في صَحيح البخاري كتاب مناقب الإنصار ٧/ ٢٣٨ برقم (٣٩٠٦) مع الفتح. وانظر الحديث في الروض الأنف ٤/ ٢١٧ أيضا.
(٢) في الروض الأنف ٤/ ٢١٠: لما دخله أي الغار - وأبو بكر معه - أنْبَتَ اللّه على بابه الرَّاءَة، قال قاسم: وهي "شجرة معروفة، فحجبت عن الغار أعين الكفار، وقال أبو حنيفة: الرَّاءَة من أغلاث الشجر، وتكون مثل قامة لإنسان، ولها خيطان وزهر أبيض تُحْشَى به المَخَادّ، فيكون كالريش لخِفّتِه ولينه، لأنه كالقطن .. انتهى من الروض.
(٣) انظر خبر سُرَاقَة بن جُعْشم في صَحيح البخاري كتاب مناقب الإنصار ٧/ ٢٣٨ برقم (٣٩٠٦) مع الفتح. وانظر الحديث في الروض الأنف ٤/ ٢١٧ أيضا.
١ / ٨٢