وكان قيام الليل مع الوتر يسمى وترًا، ففي هذا أنه عليه السلام لم يقم بركعتين فقط. وفي الأربع هذان الاحتمالان، ويوافق الأول ما في الصحيحين (٥)، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "ما كان رسول الله ﷺ يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثًا. قالت عائشة، فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ قال: يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي". ويوافق الاحتمال الثاني ما تقدم من حديثها، عند أبي داود "كان يوتر بأربع وثلاث" ومثل ذلك يجري في الست والثمان. ولم أقف على ما يوافق الاحتمال الأول. ويوافق الثاني ما أوردناه من حديثي عائشة. ويبقى التعارض بين قولها: "لا يزيد على إحدى عشرة ركعة" وبين عشر وثلاث، ويوفق بأن من العشر ركعتين سبحة الوضوء، أو
(١) ليست في الأصل والمثبت من (م) والسياق يقتضيها.
(٢) ليست في الأصل والمثبت من (م) والسياق يقتضيها.
(٣) سنن أبي داود (١٣٦٢) (٢/ ٤٦).
(٤) هنا انتهت الورقة (٤٢/ أ) من (م).
(٥) صحيح البخاري (١١٤٧) (٢/ ٥٣)، (٢٠١٣) (٣/ ٤٥)، (٣٥٦٩) (٤/ ١٩١)، صحيح مسلم (١٢٥) (٧٣٨) (١/ ٥٠٩).
(٢) ليست في الأصل والمثبت من (م) والسياق يقتضيها.
(٣) سنن أبي داود (١٣٦٢) (٢/ ٤٦).
(٤) هنا انتهت الورقة (٤٢/ أ) من (م).
(٥) صحيح البخاري (١١٤٧) (٢/ ٥٣)، (٢٠١٣) (٣/ ٤٥)، (٣٥٦٩) (٤/ ١٩١)، صحيح مسلم (١٢٥) (٧٣٨) (١/ ٥٠٩).
١ / ٢٦٨