وعن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، قال: "ترفع الأيدي في سبع مواطن: افتتاح الصلاة، واستقبال البيت، والصفا والمروة، والموقفين، وعند الحجر" (٣).
ومنها أن البخاري قال في جزء رفع اليدين: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها.
ومنها ما وردت السنة بالرفع فيه في غير المواطن المذكورة نحو الاستسقاء إذا علمت هذا فالصواب الاستدلال بما رواه الإمام الأعظم.
أبو حنيفة رضي الله عنه، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود: (أن) (٤) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يرفع يديه في أول التكبير، ثم لا يعود لشيء من ذلك. ويَأْثُر ذلك عن
(١) في (م) تدخل بالتاء المثناة الفوقية وكذا في جميع الأفعال التي بين الأقواس بالتاء على صيغة الخطاب لا الغياب.
(٢) رواه الطحاوي شرح معاني الآثار (٣٨٢١) (٢/ ١٧٦)، (٣٥٣٨) (٢/ ١٧٦) والبوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (٣٥١٣) (٣/ ١٨٦)، السنن الكبرى للبيهقي (٩٤٧٧) (٥/ ٧٢).
(٣) رواه الطحاوي شرح معاني الآثار (٣٨٢١) (٢/ ١٧٦)، (٣٥٣٨) (٢/ ١٧٦)، صحيح ابن خزيمة (٢٧٠٣).
(٤) في (م) (بن) وهذا خطأ.
(٢) رواه الطحاوي شرح معاني الآثار (٣٨٢١) (٢/ ١٧٦)، (٣٥٣٨) (٢/ ١٧٦) والبوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (٣٥١٣) (٣/ ١٨٦)، السنن الكبرى للبيهقي (٩٤٧٧) (٥/ ٧٢).
(٣) رواه الطحاوي شرح معاني الآثار (٣٨٢١) (٢/ ١٧٦)، (٣٥٣٨) (٢/ ١٧٦)، صحيح ابن خزيمة (٢٧٠٣).
(٤) في (م) (بن) وهذا خطأ.
١ / ١٥١