تكملة السبكي على المجموع شرح المهذب - قطعة جديدة (ص ٢ ‏/ ١٠)

:قال
ويجوز في الحضر؛ لما روى أنس رضي الله عنه، أن النبي ﷺ: «رَهَنَ دِرْعًا عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ، وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لِأَهْلِهِ».

حديث أنس في البخاري (١)، ومتن الحديث متفق عليه (٢)، من رواية عائشة، ولفظه: «اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ». وصح في بعض رواياته، أنه بالمدينة (٣)، وقوله في حديث الكتاب: «بِالْمَدِينَةِ» ليس نصًّا في أن الرهن كان بالمدينة؛ لاحتمال أن يُرَاد عند يهوديٍّ من يهود المدينة، لكن ابن المنذر قال: «إن النبي ﷺ: رهن درعه بالمدينة، وهو حاضر غير مسافر» (٤).
ورُوي عن أبي رافع قال: نزل برسول الله ﷺ ضيف، فقال لي: «اذْهَبْ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ، فَقُلْ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: بِعْنِي إِلَى رَجَبٍ» فأتيته، فقال: والله لا أبيعه إلا برهن، فأتيته فأخبرته، فقال: «اذْهَبْ بِدِرْعِي الْحَدِيدِ إِلَيْهِ» (٥) فرهنه بطعام إلى أجل مُسَمًّى، فصح الاستدلال به على جواز الرهن في الحضر.
قال ابن المنذر: "لا نعلم أحدًا خالف في ذلك في القديم والحديث إلا

(١) (٢٠٦٩).
(٢) أخرجه البخاري (٢٠٦٨)، ومسلم (١٦٠٣)، بنحوه.
(٣) أخرجه البخاري (٢٠٦٩) من حديث أنس رضي الله عنه.
(٤) الإشراف (٩/ ١٧٩).
(٥) أخرجه البزار (٩/ ٣١٥).

٢ ‏/ ١٠