وفي «الفتاوى الظَّهِيْرِيَّة» في فصل قراءة القرآن في الصلاة: قال القاضي الإمام البَرْدَعي: إنما جوَّز أبو حنيفة رحمه الله القراءةَ بالفارسيَّة لا بغيرها من الألسنة لقرب الفارسيَّة من العربيَّة، على ما جاء في الحديث: «لسان أهل الجنَّة العربيَّة والفارسيَّة» (٤).
(١) أ، ع: الشاه وردي.
(٢) أ: كثار. وفي ض، ع: كنار.
(٣) ساقطة من: ع.
(٤) روي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وليس فيه: «والفارسية».
حديث ابن عباس رضي الله عنهما رواه الحاكم في «المستدرك» (٦٩٩٩)، قال الذَّهبي في «التَّلخيص»: أظن الحديث موضوعًا. ورواه الطَّبراني في «الكبير» (١١٤٤١) و«الأوسط» (٥٥٨٣).
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه رواه الطَّبراني «الأوسط» (٥٥٨٣)، وأبو نعيم في «صفة الجنة» (٢٦٩).
وضعف الحديثين الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ٥٢، ٥٣).
(٢) أ: كثار. وفي ض، ع: كنار.
(٣) ساقطة من: ع.
(٤) روي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وليس فيه: «والفارسية».
حديث ابن عباس رضي الله عنهما رواه الحاكم في «المستدرك» (٦٩٩٩)، قال الذَّهبي في «التَّلخيص»: أظن الحديث موضوعًا. ورواه الطَّبراني في «الكبير» (١١٤٤١) و«الأوسط» (٥٥٨٣).
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه رواه الطَّبراني «الأوسط» (٥٥٨٣)، وأبو نعيم في «صفة الجنة» (٢٦٩).
وضعف الحديثين الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ٥٢، ٥٣).
١ / ٩٩