وقد قال عليّ رضي الله عنه لما قيل له عند موته: ألا تستخلف وليًّا. قال: لا أستخلف عليكم بل أَكِلكم إلى الله عز وجل، فإن يرد بكم خيرًا جمعكم على خيركم كما جمعكم بعد نبيِّكم على خيركم (١).
وقال إبراهيم النَّخَعي: لما سلَّم الحسن رضي الله عنه الأمرَ إلى معاوية سُمِّيت سنةَ الجماعة، فقال له رجل من الشِّيعة: يا مُذلَّ المؤمنين، فقال: بل أنا مُعزُّ المؤمنين.
سمعت أبي يقول: لا تكرهوا إمارة معاوية؛ فإنه سيَلي هذا الأمر بعدي، وإن فقدْتُموه رأيتم الرؤوس تندُرُ عن كواهِلها كالحنظل (٢).
ولو كان للمعقول والقياس مدخل في التفضيل لكان أفضل النَّاس بعد رسول الله ﷺ الحسن ابنه والعبَّاس عمَّه؛ لأنّ في أحدهما النبوَّة، وفي الآخر الأبوَّة، وقد اجتمعوا على خلاف ذلك. إلى هنا من «قوت القلوب»] (٣).
ولما خلَعَ الحسن رضي الله عنه نفسَه (٤) من الخلافة، تمَّ الأمر لمعاوية رضي الله عنه، واستقام له الملك، (٥) وصَفَتْ له الخلافة، ذكره الدَّمِيْرِي في «حياة الحيوان».
(١) رواه أبو يعلى في «مسنده» (٣٤١).
(٢) روي نحوه نعيم بن حماد في «الفتن» (٤٢٢)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣٧٣٥٧، ٣٧٨٥٤).
(٣) ساقطة من: ع.
(٤) ض: بنفسه.
(٥) ع: (الأمر والملك).
(٢) روي نحوه نعيم بن حماد في «الفتن» (٤٢٢)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣٧٣٥٧، ٣٧٨٥٤).
(٣) ساقطة من: ع.
(٤) ض: بنفسه.
(٥) ع: (الأمر والملك).
١ / ١٦٤