قلت: وأما الحديث الذي أخرجه أحمد: ﴿عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال: أغارت علينا خيل رسول الله ﷺ فأتيته وهو يتغدى، فقال: «ادن فكل» قلت: إني صائم. قال: «اجلس أحدثك عن الصوم، أو الصائم، إن الله عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن المسافر والحامل، والمرضع الصوم، أو الصيام»، «والله لقد قالهما رسول الله ﷺ كلاهما، أو أحدهما، فيا لهف نفسي، هلا كنت طعمت من طعام رسول الله ﷺ»﴾ (٢) فهو حديث مضطرب سندًا ومتنًا، ولا تطمئن النفس لمثله في الأحكام.
ثانيا: حكم فاقد الوعي لمدة طويلة بسبب حادث، أو غيره:
أما حكم فاقد الوعي في الصوم فنقول إن الشريعة لما فصلت التكليف في الصيام بينت أهل الأعذار، وحصرتهم في المريض والمسافر: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا، أو عَلَى سَفَرٍ﴾ [البقرة: ١٨٥].
(١) الاستذكار (٣/ ٣٦٣).
(٢) مسند أحمد (٣١/ ٣٩٢ ط الرسالة). وحسنه محققه الأرناؤط ولكنه مضطرب سندا ومتنا قاله في الجوهر «الجوهر النقي (٣/ ١٥٤). قال ابن الملقن البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير (٥/ ٧١٣).
قال الترمذي:»هذا حديث حسن، ولا نعرف لأنس هذا عن النبي ﷺ غير هذا الحديث«.
وقال عبد الحق:»في إسناد هذا الحديث اختلاف كثير«. قلت: سندا ومتنا. وقال الحافظ أبو موسى الأصبهاني في معرفة الصحابة:»اختلف في إسناد هذا الحديث (اختلاف كثير)، وفي اسم (راويه). وقال ابن أبي حاتم: في علله: «سألت أبي عن هذا الحديث فقال: اختلف فيه، والصحيح أنس بن مالك (القشيري)» انتهى وانظر: المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي (٢/ ٣٢٦).
(٢) مسند أحمد (٣١/ ٣٩٢ ط الرسالة). وحسنه محققه الأرناؤط ولكنه مضطرب سندا ومتنا قاله في الجوهر «الجوهر النقي (٣/ ١٥٤). قال ابن الملقن البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير (٥/ ٧١٣).
قال الترمذي:»هذا حديث حسن، ولا نعرف لأنس هذا عن النبي ﷺ غير هذا الحديث«.
وقال عبد الحق:»في إسناد هذا الحديث اختلاف كثير«. قلت: سندا ومتنا. وقال الحافظ أبو موسى الأصبهاني في معرفة الصحابة:»اختلف في إسناد هذا الحديث (اختلاف كثير)، وفي اسم (راويه). وقال ابن أبي حاتم: في علله: «سألت أبي عن هذا الحديث فقال: اختلف فيه، والصحيح أنس بن مالك (القشيري)» انتهى وانظر: المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي (٢/ ٣٢٦).
١٦٢