وذهب الحسن البصري من التابعين، والقاضي إسماعيل من المالكية إلى أنه لا يوجد خنثى مشكل (١).
قال الحسن: لم يكن الله عز وجل يضيق على عبد من عبيده حتى لا يدري أذكر هو أم أنثى.
وقال القاضي إسماعيل: لا بد له من علامة تزيل إشكاله.
وحجتهم: أن الله أخبر بقوله: وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى.
قال تعالى: ﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً﴾ [النساء: ١].
وقال تعالى: ﴿وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ﴾ [الشورى: ٤٩].
فلو كان هناك جنس ثالث لذكره.
والصحيح أن الخنثى المشكل لا يخرج عنهما، والآية سيقت في معرض
(١) مواهب الجليل (٦/ ٤٢٤).
١٦ / ١٥٧