الدليل الثاني:
(ح-٢٢٨) ما رواه أحمد وأبو داود، قالا: حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا عشانة المعافري، حدثه،
عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله ﷺ -يقول: يعجب ربكم من راعي غنم في رأس شظية بجبل، يؤذن بالصلاة، ويصلي، فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن، ويقيم الصلاة، يخاف مني، قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة (١).
[صحيح] (٢).
وجه الاستدلال:
دل الحديث على مشروعية الأذان للمنفرد في الصحراء، فجماعة المسافرين مثله أو أولى.
قال في المستوعب: «والصحيح أنه لا فرق فيهما يعني الأذان والإقامة بين المصر والقرى، ولا بين الحاضرين والمسافرين، ولا بين الواحد والجماعة» (٣).
الدليل الثالث:
(ث-٥٦) ما رواه ابن المنذر في الأوسط من طريق يعلى بن عطاء، عن أبيه،
قال: كنت مع عبد الله بن عمرو في سفر، فقلت له: أُؤَذِّن؟ قال: نعم، وارفع صوتك (٤).
[عطاء العامري لم يوثقه إلا ابن حبان، ولم يرو عنه أحد غير ابنه يعلى، وفي
(١) المسند (٤/ ١٥٨)، وسنن أبي داود (١٢٠٣).
(٢) سبق تخريجه، انظر، المجلد الأول: (ح: ١٦٢).
(٣) المستوعب (٢/ ٥٠).
(٤) الأوسط (٣/ ٤٧).
(٢) سبق تخريجه، انظر، المجلد الأول: (ح: ١٦٢).
(٣) المستوعب (٢/ ٥٠).
(٤) الأوسط (٣/ ٤٧).
٢ / ٩٤