كان بعضهم ينشد هذه الأبيات:
قل لمن فاخر بالدنيا وحامى … قتلتْ قبلك سامًا ثم حاما
ندفن الخل وما في دفننا … بعده شك ولكن نتعامى
إن قدامك يومًا لو بهِ … هُدْدت شمس الضحى صارت (٣) ظلاما
فانتبه من رقدة النوم وقم … وانف عن عيني تماديك المناما
فالعظيم القدر لو شاهدته … لم تجد في قبره إلا عظاما
قال بعض (علماء المحققين) (٤): حقيقة الزهد ترك ما سوى الله تعالى (٥).
وأنشد لبعضهم (٦):
لأخلعن (٧) عذاري في محبتكم … بحولكم لا بحولي لا ولا حيلي
(١) في (ق): فأخذوا يقتسموها وذهب.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٤٤٥، وفيه قصة.
(٣) في (ق): عادت.
(٤) في (خ، ط): العلماء.
(٥) ذكره القشيري في «الرسالة القشيرية» ١/ ٥٦، والغزالي في «الإحياء» ٤/ ٢١٧، ٢٢٧، ٢٢٩.
(٦) في (خ): قال قائلهم.
(٧) في (ط): لأخلصن.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٤٤٥، وفيه قصة.
(٣) في (ق): عادت.
(٤) في (خ، ط): العلماء.
(٥) ذكره القشيري في «الرسالة القشيرية» ١/ ٥٦، والغزالي في «الإحياء» ٤/ ٢١٧، ٢٢٧، ٢٢٩.
(٦) في (خ): قال قائلهم.
(٧) في (ط): لأخلصن.
١ / ٦٩٣