مسلك الراغب لشرح دليل الطالب — الصفحة ٩٤١

(١) الاعتزال: مذهب فكري يعتمد على العقل المجرد اعتمادًا كليًا في معرفة الأشياء وإدراك العقائد، متأثرًا ببعض الفسلفات المستوردة. وقد تحرر مذهب الاعتزال في خمسة أصول: (التوحيد)، ومعناه عندهم: نفي الصفات كلها عن الله تعالى تنزيها له عن المثل والشبه. و(العدل) ومعناه: أن الله لا يخلق أفعال العباد، بل العباد فاعلون لما أمروا به. (الوعد والوعيد)، ومعناه: أن الله يجازي المحسن إحسانًا والمسيء إساءة. و(المنزلة بين المنزلتين)، ومعناها: أن مرتكب الكبيرة في منزلة بين الإيمان والكفر. و(الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)، وهو واجب على كل المسلمين، ويدخل فيه: الخروج على الحاكم إذا خالف وانحرف عن الحق. من فرقهم: «الواصلية»، و«الهذيلية»، و«النظامية». انظر: الموسوعة الميسرة ١/ ٦٤، الملل والنحل ١/ ٤٢.
(٢) التشيع: فكر قائم على مشايعة علي رضي الله عنه، والقول بإمامته وخلافته ومن بعده أولاده نصًا ووصية، ويسمى أتباع هذا الفكر: «الشيعة الإمامية»، و«الاثنا عشرية». وعقيدتهم قائمة على أربعة عشر مبدأً، منها: (الإمامة)، (العصمة لأئمة أهل البيت)، و(التقية)، و(متعة النساء)، و(البراءة من الخلفاء الثلاثة)، و(عيد غدير خم) في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، و(عيد النيروز في التاسع من ربيع الأول)، وغير ذلك. من أبرز قادتهم: منصور أحمد بن أبي طالب الطبرسي، والكُليني صاحب كتاب الكافي، والحاج ميرزا حسين الطبرسي، وآية الله الخميني - وهو من رجالات الشيعة المعاصرين -. انظر: الموسوعة الميسرة ١/ ٥١، الملل والنحل ١/ ١٤٥.
(٣) ومحلُّه: إن قُدر عليها، ولو امرأة، ولو في عدَّتها، ولو بلا محرَمٍ. انظر: الوجيز ١٥٥، المبدع ٣/ ٣١٣، غاية المنتهى ١/ ٤٤٥.
(٤) أخرجه من حديث جرير بن عبد الله في كتاب السير، باب كراهية المقام بين أظهر المشركين (١٦٠٤) ٤/ ١٥٥.
وأخرجه أبو داود في كتاب الجهاد، باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود (٢٦٤٥) ٢/ ٥٢. وأخرجه النسائي من حديث قيس بن أبي حازم مرسلًا في كتاب القسامة، باب القود بغير حديدة (٤٧٨٩) ٨/ ٣٦، قال البيهقي: «وهو بإرساله أصح.- يعني: من الموصول من حديث جرير-» المعرفة ١٢/ ١٩٥، وكذا قال البخاري قبله فيما نقله عنه الترمذي في جامعه، وذكر أن الأكثر رواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس مرسلًا ٤/ ١٥٥. قال الألباني عن الإسناد المرسل: «رجاله ثقات رجال الشيخين». الإرواء ٥/ ٣٠، =