مسلك الراغب لشرح دليل الطالب — الصفحة ٩٢٩

= قال الهيثمي: «وإسناده منقطع، ورجاله إلى يحيى ثقات» ٩/ ٤١٠.
ورواه البيهقي في السنن عن: ابن شهاب، عن ابن المسيب، (١٨٩٥٢) ٩/ ٨٥. قال في المعرفة: «فهذا وإن كان أيضًا منقطعًا فمراسيل ابن الصسيب أقوى من مراسيل غيره». وصححه الحاكم في مستدركه ٣/ ٨٥. ورواه ابن أبي شيبة من طريق قيس بن أبي حازم (١٩٥٢٢) ٤/ ٢٢٦، صححه الألباني في الإرواء ٥/ ١٤.
(١) انظر: مختصر الخرقي ١٢٨، المقنع ١٣٦، المحرر ٢/ ١٧٠.
(٢) انظر: المغني ١٣/ ٣٠، الإقناع ٢/ ٦٧، شرح منتهى الإرادات ١/ ٦٣٣.
(٣) انظر: الهداية ١٣٥، الشرح الكبير ١٠/ ٤٣١، شرح الزركشي ٣/ ١٦٩.
(٤) كذا في الأصل. ولعل الأشبه: (المسلمون)؛ لأن المسألة مفترضة في كون المسلمين هم القاصدون، فهم فاعل.
(٥) انظره في: أحكام أهل الذمة ١/ ٨٨.
(٦) انظر: المغني ١٣/ ٣٣، المحرر ٢/ ١٧٠، الفروع ١٠/ ٢٤٠.
(٧) ذكر ذلك البخاري في صحيحه بغير إسناد في كتاب الاعتصام بالكتاب والسُّنَّة، باب قول الله تعالى: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ (آل عمران: ١٥٩). وفيه أنه ﷺ قالَ: «لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ إِذَا أَخَذَ لْأمَةَ الْحَرْبِ وَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْخُرُوج إِلَى الْعَدُوِّ أَنْ يَرْجِعَ حَتَّى يُقَاتِلَ». وأخرجه أحمد في المسند من حديث جابر رضي الله عنه (١٤٧٨٧) ٢٣/ ٩٩، والبيهقي في سننه عن عُروة (١٣٦٦١)، وذكر انقطاعًا في سنده، ثم أورده من وجه آخر موصولًا بإسناد حسن ٧/ ٤٠. وانظر: البدر المنير ٧/ ٤٤٨.
(٨) وتطلق على السلاح كله. انظر مادة: (لام)، الصحاح ٥/ ٢٠٢٧، المحيط في اللغة ١٠/ ٣٦٠، تهذيب اللغة ١٥/ ٢٨٦.
(٩) الرمزُ: هو الإشارة والإيماء بالعَينَين أو الحاجبَين، ويطلق على كل إشارة خفية سواء كانت صوتًا خفيًا، أو غمزًا بالحاجب، أو إشارة بالشفة. ومن لطيف ما قيل في ذلك: =