مسلك الراغب لشرح دليل الطالب — الصفحة ٧٩٩

(١) هو: أبو عمر، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النَّمري القرطبي، تقدمت ترجمته في الجزء الأول.
(٢) انظره في: التمهيد ٢٢/ ١٥١، الاستذكار ٣/ ٥١٦. وحكاه أيضًا: ابن المنذر في الإجماع ٧٥.
(٣) انظر: المستوعب ١/ ٥٩٢، المقنع ١٢٨، غاية المنتهى ١/ ٤١٣.
(٤) انظر: الهداية ١٢٤، الكافي ١/ ٤٤٩، المحرر ١/ ٢٤٣.
(٥) حديث أبي داود المتقدم هو قوله:»الحَجُّ عَرَفةَ .. «وليس فيه ما يدل على المسألة. ولعل المؤلف وهِلَ في الإحالة إليه. وحديث أبي داود في المسألة هو:»أنَّ النَّبي ﷺ أرسلَ بأمِّ سلَمةَ ليلَةَ النَّحرِ، فرمَتِ الجَمرَةِ قبلَ الفَجْرِ، ثمَّ مضَتْ فَأفَاضَتْ". أخرجه أبو داود في كتاب المناسك، باب التعجيل من جمع، (١٩٤٢) ١/ ٥٩٨، والدارقطني (١٨٨) من باب المواقيت، ٢/ ٢٦٧. والبيهقي (٩٨٤٦) ٥/ ١٣٣، وصححه في المعرفة ٧/ ٣١٧، وكذا الحاكم في المستدرك ١/ ٦٤١، وابن الملقن في البدر ٦/ ٢٥٠. وضعفه ابن القيم في الزاد ٢/ ٢٢٧، والألباني في الإرواء ٤/ ٢٧٧.
(٦) انظر: التنقيح المشبع ١٠٨، منتهى الإرادات ١/ ٢٠٦، الروض المربع ١/ ٥١٦.
(٧) انظر: التوضيح ٢/ ٥٢٩، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٨٨، مطالب أولي النهى ٢/ ٤٢٩.
(٨) انظر: المقنع ١٢٨، الوجيز ١٤٧، الإقناع ٢/ ٢٥.
(٩) ورد فعله ﷺ لطواف الإفاضة بعد الوقوف بعرفة وفي يوم النحر من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. أخرجه البخاري في كتاب الحج، باب من ساق البدن معه (١٦٩١) ٢/ ٦٠٧، ومسلم في كتاب الحج، باب وجوب الدم على المتمتع (١٢٢٧) ٢/ ٩٠١. ومن حديث جابر رضي الله عنه الطويل عند مسلم في كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ (١٢١٨) ٢/ ٨٨٦.
(١٠) انظر: المستوعب ١/ ٥٩٣، المغني ٥/ ٣١٣، غاية المنتهى ١/ ٤١٣.
(١١) انظر: الإرشاد ١٥٧، الإنصاف ٤/ ٨٥، منتهى الإرادات ١/ ٢٠٩.