(١) انظر: المبدع ٣/ ١٩٩، الإقناع ١/ ٦٠٢، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٦٣.
(٢) كما لو كسر ساق الظبي، أو جناح الحمام، فإنه لا يمتنع الصيد ممن يقصده من الحيوانات المفترسة. انظر: الهداية ١١٦، المقنع ١٢٢، منتهى الإرادات ١/ ١٩٤.
(٣) انظر: المستوعب ١/ ٥٦٣، الشرح الكبير ٣/ ٣٥٥، الإنصاف ٣/ ٥٤٦.
(٤) انظر: المغني ٥/ ٤٠٩، المبدع ٣/ ١٩٩، كشاف القناع ٢/ ٤٦٧.
(٥) كذا يشبه أن يكون في الأصل. والذي يذكره الحنابلة في المسألة: (بفمها).
(٦) انظر: المبدع ٨/ ٣٢٩، الإقناع ١/ ٦٠٢، غاية المنتهى ١/ ٣٩٢.
(٧) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٣٥٥، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٤٢.
(٨) لأنه لا يد له عليها. انظر: المغني ٩/ ٤٠٥، الإنصاف ٣/ ٢٣٩، مطالب أولي النهى ٢/ ٢٣٤.
(٩) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٣٥٦، الإنصاف ٣/ ٤٧٥، كشاف القناع ٢/ ٤٦٧.
(١٠) إذا لم يتحيَّل. وكذا لو أحرم ثم حفر بئرًا بحق، فسقط فيها صيدٌ. انظر: الشرح الكبير ٣/ ٣٥٦، الفروع ٥/ ٤٧١، التنقيح المشبع ١٠١، معونة أولي النهى ٣/ ٢٧٧.
(١١) انظر: المقنع ١٢٢، الإقناع ١/ ٦٠٣، منتهى الإرادات ١/ ١٩٤.
(١٢) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٣٥٦، المبدع ٣/ ١٩٩، منتهى الإرادات ١/ ١٩٤.
(١٣) لأن الأصل حياته. انظر: الهداية ١١٧، المغني ٥/ ٤١٢، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٦٣.
(١٤) انظر: مختصر الخرقي ٦٣، المستوعب ٥٦٤، الكافي ١/ ٤٢٢، الروض المربع ١/ ٤٩٤.
(١٥) انظر: الفروع ٥/ ٤٧٤، المبدع ٣/ ٢٠٠، معونة أولي النهى ٣/ ٣٥٤.
(٢) كما لو كسر ساق الظبي، أو جناح الحمام، فإنه لا يمتنع الصيد ممن يقصده من الحيوانات المفترسة. انظر: الهداية ١١٦، المقنع ١٢٢، منتهى الإرادات ١/ ١٩٤.
(٣) انظر: المستوعب ١/ ٥٦٣، الشرح الكبير ٣/ ٣٥٥، الإنصاف ٣/ ٥٤٦.
(٤) انظر: المغني ٥/ ٤٠٩، المبدع ٣/ ١٩٩، كشاف القناع ٢/ ٤٦٧.
(٥) كذا يشبه أن يكون في الأصل. والذي يذكره الحنابلة في المسألة: (بفمها).
(٦) انظر: المبدع ٨/ ٣٢٩، الإقناع ١/ ٦٠٢، غاية المنتهى ١/ ٣٩٢.
(٧) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٣٥٥، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٤٢.
(٨) لأنه لا يد له عليها. انظر: المغني ٩/ ٤٠٥، الإنصاف ٣/ ٢٣٩، مطالب أولي النهى ٢/ ٢٣٤.
(٩) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٣٥٦، الإنصاف ٣/ ٤٧٥، كشاف القناع ٢/ ٤٦٧.
(١٠) إذا لم يتحيَّل. وكذا لو أحرم ثم حفر بئرًا بحق، فسقط فيها صيدٌ. انظر: الشرح الكبير ٣/ ٣٥٦، الفروع ٥/ ٤٧١، التنقيح المشبع ١٠١، معونة أولي النهى ٣/ ٢٧٧.
(١١) انظر: المقنع ١٢٢، الإقناع ١/ ٦٠٣، منتهى الإرادات ١/ ١٩٤.
(١٢) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٣٥٦، المبدع ٣/ ١٩٩، منتهى الإرادات ١/ ١٩٤.
(١٣) لأن الأصل حياته. انظر: الهداية ١١٧، المغني ٥/ ٤١٢، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٦٣.
(١٤) انظر: مختصر الخرقي ٦٣، المستوعب ٥٦٤، الكافي ١/ ٤٢٢، الروض المربع ١/ ٤٩٤.
(١٥) انظر: الفروع ٥/ ٤٧٤، المبدع ٣/ ٢٠٠، معونة أولي النهى ٣/ ٣٥٤.
٢ / ١٢٠