مسلك الراغب لشرح دليل الطالب — الصفحة ٧٠ (ص ١ ‏/ ٧٩)

* أما خلاف المذاهب فيندر أن يتعرض له. وإن تعرض له فإنه يقدم مذهب الحنابلة، ولا يسمي المخالف، بل يقول: «وقال الأكثر»، «وقال بعض العلماء»، «خلافًا لبعضهم»، «وقيل». وبيان ذلك فيما يلي:
١ - في مسألة تلقين الميت للشهادة: ذكر مذهب الحنابلة: أنه يلقن لا إله إلَّا الله، ثم قال: «وقال بعض العلماء: يلقن الشهادتين» (١)؛ وهو قول بعض المالكية، وجماعة من متأخري الشافعية، وابن حزم (٢).
٢ - وفي مسألة تقديم السلام على الاستئذان: ذكر مذهب الحنابلة، وهو تقديم السلام، ثم قال: «خلافًا لبعضهم» (٣)؛ وقد قال بتقديم الاستئذان بعض الحنفية، وهو وجه عند الشافعية (٤).
٣ - وفي مسألة وصول ثواب القراءة للميت: ذكر مذهب الحنابلة، وهو الوصول، ثم قال: «وقال الأكثر: لا يصل إلى الميت ثواب القراءة، وأن ذلك لفاعله» (٥)، ثم ذكر أدلتهم، وأجاب عنها. والقول بعدم الوصول قول مالك، والشافعي، وأكثر أهل التفسير (٦).
٤ - وفي مسألة تأخير زكاة الفطر بعد صلاة العيد: ذكر مذهب الحنابلة: وهو الكراهة، ثم قال: «وقيل: بتحريم التأخير بعدها» (٧)؛ وهو قول ابن حزم (٨).
* ويندر كذلك أن يشير إلى وفاق المذاهب؛ فقد أشار إليه في مسائل. منها:
١ - قوله في صلاة الاستسقاء: (ولا يتطيب) وفاقًا (٩).
٢ - قوله في زكاة الغنم: فـ (ـفي مائتين وواحدة) لزيادة الواحدة (ثلاث شياه)

(١) ص ٤٣٩.
(٢) ينظر: مواهب الجليل ٩/ ٢١٢، بلغة السالك ١/ ٣٦٧، المجموع ٥/ ١١٥، حاشيتي قليوبي وعميرة ١/ ٣٧٤ - ٣٧٥، المحلى ٥/ ١٥٧.
(٣) ص ٤٩٥.
(٤) ينظر: بدائع الصنائع ٥/ ١٢٤، الحاوي الكبير ١٤/ ١٤٦.
(٥) ص ٤٩٨.
(٦) ينظر: تفسير القرطبي ١٧/ ١١٤، تفسير ابن كثير ٤/ ٢٥٩.
(٧) ص ٥٤٥.
(٨) ينظر: المحلى ٦/ ١٤٢، نيل الأوطار ٤/ ٢٥٥.
(٩) ص ٤٢٦.

١ ‏/ ٧٩