وعشر ذي الحجة أفضل من اعتبار (٤) الشهور كلها (٥)؛ لما في «صحيح ابن حبان»، عن جابر مرفوعًا قال: «ما من أيام أفضل عند الله من أيام [عشر] (٦) ذي الحجة» (٧). قال ابن رجب في «اللطائف»: «التحقيق: ما قاله بعض أعيان المتأخرين من العلماء: أن يقال: مجموع هذا العشر أفضل من مجموع عشر رمضان، وإن كان في عشر رمضان ليلة لا يفضل عليها غيرها. والله سبحانه وتعالى أعلم» (٨).
قال الشيخ تقي الدين: «ليلة الإسراء أفضل في حق النبي ﷺ من ليلة القدر، وليلة القدر أفضل بالنسبة إلى الأمة» (٩).
ويوم الجمعة أفضل الأيام (١٠). قال الشيخ تقي الدين: «أفضل أيام الأسبوع إجماعًا - وقال: - يوم النحر أفضل أيام العام» (١١). وظاهر ما ذكره أبو حكيم إبراهيم النهرواني أن يوم عرفة أفضل (١٢). قال في «الفروع»: «وهو أظهر» (١٣).
* * *
(١) ينظر: الاختيارات ص ١٦٧.
(٢) ما بين المعقوفتين لم يتضح في الأصل.
(٣) الاختيارات ص ١٦٧. وجزم به في الإقناع ١/ ٥١٣.
(٤) كذا في الأصل. والصواب ما في الإقناع ١/ ٥١٣: «أعشار».
(٥) ينظر: الإقناع ١/ ٥١٣.
(٦) ما بين المعقوفتين من «الإحسان».
(٧) الإحسان ٩/ ١٦٤.
وأخرجه أبو يعلى ٤/ ٦٩، وصححه الألباني لغيره في صحيح الترغيب رقم (١١٥٠).
(٨) لطائف المعارف ص ٤٦٩.
(٩) مجموع الفتاوى ٢٨٦/ ٢٥.
(١٠) ينظر: غاية المطلب ص ١٨٠، المنتهى ١/ ١٦٥، غاية المنتهى ١/ ٣٦١.
(١١) الاختيارات ص ١٦٦.
(١٢) نقله عنه في الفروع ٥/ ١٢٩.
(١٣) ينظر: الفروع ٥/ ١٢٩. وقدم في الإنصاف ٧/ ٥٥٩ قولَ شيخ الإسلام.
(٢) ما بين المعقوفتين لم يتضح في الأصل.
(٣) الاختيارات ص ١٦٧. وجزم به في الإقناع ١/ ٥١٣.
(٤) كذا في الأصل. والصواب ما في الإقناع ١/ ٥١٣: «أعشار».
(٥) ينظر: الإقناع ١/ ٥١٣.
(٦) ما بين المعقوفتين من «الإحسان».
(٧) الإحسان ٩/ ١٦٤.
وأخرجه أبو يعلى ٤/ ٦٩، وصححه الألباني لغيره في صحيح الترغيب رقم (١١٥٠).
(٨) لطائف المعارف ص ٤٦٩.
(٩) مجموع الفتاوى ٢٨٦/ ٢٥.
(١٠) ينظر: غاية المطلب ص ١٨٠، المنتهى ١/ ١٦٥، غاية المنتهى ١/ ٣٦١.
(١١) الاختيارات ص ١٦٦.
(١٢) نقله عنه في الفروع ٥/ ١٢٩.
(١٣) ينظر: الفروع ٥/ ١٢٩. وقدم في الإنصاف ٧/ ٥٥٩ قولَ شيخ الإسلام.
١ / ٦١٨