وليلة القدر تنتقل في العشر الأخير، لا أنها ليلة معينة، وحكي ذلك عن الأئمة الأربعة (٨)، وغيرهم (٩). ومن نذر قيام ليلة القدر، قام العشر الأخير كله (١٠).
(١) ينظر: الحاوي الصغير ص ١٨٨، الإقناع ١/ ٥١٢، المنتهى ١/ ١٦٥.
(٢) مسند أحمد ٦/ ١٧١.
ورواه الترمذي، في كتاب الدعوات، رقم (٣٥١٣)، ٥/ ٥٣٤، وقال: «هذا حديث حسن صحيح»، وابن ماجه، في كتاب الدعاء، باب الدعاء بالعفو والعافية، رقم (٣٨٥٠)، ٢/ ١٢٦٥، وصححه الألباني في الصحيحة رقم (٣٣٣٧).
(٣) ينظر: مقاييس اللغة ٤/ ٥٦، مادة: (عفو).
(٤) ينظر: المبدع ٣/ ٦٢.
(٥) كذا في الأصل. والصواب ما في مصادر التخريج: (خيرًا).
(٦) السنن الكبرى ٦/ ٢٢٠، لكنه من حديث أبي بكر رضي الله عنه.
وأخرجه الترمذي، في كتاب الدعوات، رقم (٣٥٥٨)، ٥/ ٥٥٧، وقال: «هذا حديث غريب من هذا الوجه»، وابن ماجه، في كتاب الدعاء، باب الدعاء بالعفو والعافية، رقم (٣٨٤٩)، ٢/ ١٢٦٥، وأحمد ١/ ٥، وصححه الألباني في تعليقه على مشكاة المصابيح رقم (٢٤٨٩).
(٧) ينظر: المبدع ٣/ ٦٢. وقيل: العفو: محو الذنوب. والعاقية: أن تسلم من الأسقام والبلايا، وهي الصحة. والمعافاة: أن يعافيك الله من الناس، ويعافيهم منك، أي: يغنيك عنهم، ويغنيهم عنك، ويصرف أذاهم عنك، وأذاك عنهم. ينظر: النهاية في غريب الحديث ٣/ ٢٦٥.
(٨) ينظر: حاشية ابن عابدين ٢/ ٤٥٢، الاستذكار ٣/ ٤١٢، الفروع ٥/ ١٢٥.
- حكاه في الاستذكار عن الشافعي. ونصُّ الشافعي ومذهبه: أنها تلزم ليلة بعينها، لا تنتقل. ينظر: روضة الطالبين ٢/ ٣٨٩، مغني المحتاج ١/ ٤٥٠.
- وحكاه في الاستذكار عن أحمد، ونقله عنه في الفروع ٥/ ١٢٥، ثم قال: «وظاهر رواية حنبل: أنها ليلة متعينة. ذكره صاحب المحرر». وصوَّب في الإنصاف ٧/ ٥٥٤ أنها تتنقل.
(٩) كالثوري، وإسحاق، وأبي ثور، رحمهم الله. ينظر: الاستذكار ٣/ ٤١٢.
(١٠) ينظر: الفروع ٥/ ١٢٦، الإنصاف ٧/ ٥٥٨، كشف المخدرات ١/ ٢٨٦.
(٢) مسند أحمد ٦/ ١٧١.
ورواه الترمذي، في كتاب الدعوات، رقم (٣٥١٣)، ٥/ ٥٣٤، وقال: «هذا حديث حسن صحيح»، وابن ماجه، في كتاب الدعاء، باب الدعاء بالعفو والعافية، رقم (٣٨٥٠)، ٢/ ١٢٦٥، وصححه الألباني في الصحيحة رقم (٣٣٣٧).
(٣) ينظر: مقاييس اللغة ٤/ ٥٦، مادة: (عفو).
(٤) ينظر: المبدع ٣/ ٦٢.
(٥) كذا في الأصل. والصواب ما في مصادر التخريج: (خيرًا).
(٦) السنن الكبرى ٦/ ٢٢٠، لكنه من حديث أبي بكر رضي الله عنه.
وأخرجه الترمذي، في كتاب الدعوات، رقم (٣٥٥٨)، ٥/ ٥٥٧، وقال: «هذا حديث غريب من هذا الوجه»، وابن ماجه، في كتاب الدعاء، باب الدعاء بالعفو والعافية، رقم (٣٨٤٩)، ٢/ ١٢٦٥، وأحمد ١/ ٥، وصححه الألباني في تعليقه على مشكاة المصابيح رقم (٢٤٨٩).
(٧) ينظر: المبدع ٣/ ٦٢. وقيل: العفو: محو الذنوب. والعاقية: أن تسلم من الأسقام والبلايا، وهي الصحة. والمعافاة: أن يعافيك الله من الناس، ويعافيهم منك، أي: يغنيك عنهم، ويغنيهم عنك، ويصرف أذاهم عنك، وأذاك عنهم. ينظر: النهاية في غريب الحديث ٣/ ٢٦٥.
(٨) ينظر: حاشية ابن عابدين ٢/ ٤٥٢، الاستذكار ٣/ ٤١٢، الفروع ٥/ ١٢٥.
- حكاه في الاستذكار عن الشافعي. ونصُّ الشافعي ومذهبه: أنها تلزم ليلة بعينها، لا تنتقل. ينظر: روضة الطالبين ٢/ ٣٨٩، مغني المحتاج ١/ ٤٥٠.
- وحكاه في الاستذكار عن أحمد، ونقله عنه في الفروع ٥/ ١٢٥، ثم قال: «وظاهر رواية حنبل: أنها ليلة متعينة. ذكره صاحب المحرر». وصوَّب في الإنصاف ٧/ ٥٥٤ أنها تتنقل.
(٩) كالثوري، وإسحاق، وأبي ثور، رحمهم الله. ينظر: الاستذكار ٣/ ٤١٢.
(١٠) ينظر: الفروع ٥/ ١٢٦، الإنصاف ٧/ ٥٥٨، كشف المخدرات ١/ ٢٨٦.
١ / ٦١٦