مسلك الراغب لشرح دليل الطالب — الصفحة ٥٨٦

= وهذا يتعارض مع قوله بعد قليل: «ومن لم يطاوع، فيلزمه القضاء، لا الكفارة».
فليس على من جومع وهو نائم كفارة؛ لأن النوم عذر، ويفسد صومه. ينظر: كشاف القناع ٥/ ٢٧٣.
(١) المجبوب: الخصي؛ الذي قد استؤصل ذكره وخُصيَّاه. ينظر: تهذيب اللغة ١٠/ ٢٧٢، لسان العرب ١/ ٢٤٩، مادة: (جبب).
(٢) ينظر: المبدع ٣/ ٣٠، الإنصاف ٧/ ٤٤٢، التنقيح ص ١٦٤، كشاف القناع ٥/ ٢٦٨.
(٣) قال الحافظ في فتح الباري: «لم أقف على تسميته»، ثم ردَّ على من قال إنه سليمان أو سلمة بن صخر البياضي.
(٤) كذا في الأصل. وفي الصحيحين: «بعَرَق». وأصل العَرَق: السفيفة المنسوجة من الخوص قبل أن يجعل منها زبيلًا، فسمي الزبيل عَرَقًا لذلك. ينظر: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ١٠٥. وهو يعادل ٣٢٦٤٥ غرامًا. و٤١.٣١٦ لترًا. ينظر: التعليق على الإيضاح والتبيان ص ٧٠.
(٥) أي: ما بين حرَّتي المدينة. واللابة: الحرة ذات الحجارة السود. ينظر: مشارق الأنوار ١/ ٣٦٥.
(٦) الأنياب: جمع ناب، والناب: السن التي خلف الرباعية. ينظر: النهاية في غريب الحديث ٥/ ١٣٩.
(٧) صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب إذا جامع في رمضان، رقم (١٨٣٤)، ٢/ ٦٨٤، ومسلم، كتاب الصيام، رقم (١١١١)، ٢/ ٧٨١.
(٨) هو من حديث أبي هريرة. سنن أبي داود، كتاب الصوم، رقم (٢٣٩٣)، ٢/ ٣١٤.
ورواه ابن ماجه، في كتاب الصيام، باب ما جاء في كفارة من أفطر يومًا من رمضان، =