وللإمام أن يصلي بالطائفتين الرباعية التامة من غير قصر؛ يصلي بالطائفة الأولى ركعتين، حكم ما تقدم، ثم تنوي المفارقة في التشهد، وتتم لنفسها، وتسلم، لكن يجلس الإمام بعد صلاة الطائفة الأولى في التشهد، ويكرره ينتظر الطائفة الثانية الحارسة، فيقوم فيصلى بها الركعتين، ثم يجلس الإمام في التشهد يكرره، إلى أن تأتي الطائفة الثانية بالركعتين، ثم يسلم بها (٤). ويصح أن يصلي الإمام الرباعية بطائفة ركعة واحدة، وبالأخرى ثلاثًا (٥).
= يليه، وقام الصف المؤخر في نحر العدو، فلما قضى النبي لمجيه السجود وقام الصف الذي يليه، انحدر الصف المؤخر بالسجود وقاموا، ثم تقدم الصف المؤخر، وتأخر الصف المقدم، ثم ركع النبي ﷺ وركعنا جميعًا، ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعًا، ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرًا في الركعة الأولى، وقام الصف المؤخر في نحور العدو، فلما قضى النبي ﷺ السجود والصف الذي يليه، انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا، ثم سلم النبي ﷺ وسلمنا جميعًا" رواه مسلم، في كتاب صلاة المسافرين، رقم (٨٤٠)، ١/ ٥٤٧.
(١) هذا الوجه هو الموافق لحديث سهل رضي الله عنه، الذي اختاره الإمام أحمد رحمه الله.
(٢) كذا في الأصل بالإشباع. والأصح أن يقال: (لم ير).
(٣) ينظر: المبدع ٢/ ١٢٧، الإنصاف ٥/ ١٢٠، شرح المنتهى ١/ ٦٢١.
(٤) ينظر: المغني ٣/ ٣٠٥، الإنصاف ٥/ ١٣٠، كشاف القناع ٣/ ٣٠٥.
(٥) ينظر: مختصر ابن تميم ٢/ ٣٧٩، الإنصاف ٥/ ١٣٠، معونة أولي النهى ٢/ ٤٥٠.
(١) هذا الوجه هو الموافق لحديث سهل رضي الله عنه، الذي اختاره الإمام أحمد رحمه الله.
(٢) كذا في الأصل بالإشباع. والأصح أن يقال: (لم ير).
(٣) ينظر: المبدع ٢/ ١٢٧، الإنصاف ٥/ ١٢٠، شرح المنتهى ١/ ٦٢١.
(٤) ينظر: المغني ٣/ ٣٠٥، الإنصاف ٥/ ١٣٠، كشاف القناع ٣/ ٣٠٥.
(٥) ينظر: مختصر ابن تميم ٢/ ٣٧٩، الإنصاف ٥/ ١٣٠، معونة أولي النهى ٢/ ٤٥٠.
١ / ٣٨٨