(ويقصر) المسافر (إن أقام) بمحل (لـ (ـــــــــقضاء (حاجة) يرجو إتمامها
= ورواه عبد الرزاق ٢/ ٥٢٠، وابن أبي شيبة ٢/ ٢٠٤.
(١) ينظر: الفروع ٣/ ٩٧، الإنصاف ٥/ ٧٦، شرح المنتهى ١/ ٦٠٥.
(٢) ينظر: المغني ٣/ ١٤٣، الإنصاف ٥/ ٥٣، معونة أولي النهى ٢/ ٤٢٦.
(٣) ينظر: المبدع ٢/ ١١٠، الإنصاف ٥/ ٥٢، كشاف القناع ٣/ ٢٧٤.
(٤) ينظر: الإرشاد ص ٩٤، الإنصاف ٥/ ٥٤، شرح المنتهى ١/ ٦٠٥.
(٥) في المتن ص ٩٦: (أو) في هذا الموطن، وما بعده مما يماثله، فحول الشارح رحمه الله الهمزة ألفًا.
(٦) كذا في الأصل. والصواب: (مسافرًا).
(٧) ينظر: المغني ٣/ ١٤٥، الإنصاف ٥/ ٥٥، معونة أولي النهى ٢/ ٤٢٦.
(٨) ينظر: المغني ٣/ ١١٩، الإنصاف ٥/ ٦٢، شرح المنتهى ١/ ٦٠٦.
(٩) كذا في الأصل. والأنسب أن يقال: (أربعة)، أو: (لأربعة).
(١٠) ينظر: الممتع ١/ ٥٠٨، التنقيح ص ١١٤، معونة أولي النهى ٢/ ٤٢٨.
(١١) متفق عليه من حديث ابن عباس. صحيح البخاري، كتاب تقصير الصلاة، باب كم أقام النبي ﷺ في حجته؟ رقم (١٠٣٥)، ١/ ٣٦٨، ومسلم، كتاب الحج، رقم (١٢٤٠)، ٢/ ٩١١.
(١٢) ينظر: الفروع ٣/ ٩٣، الإنصاف ٥/ ٦٦، كشاف القناع ٣/ ٢٧٦.
(١) ينظر: الفروع ٣/ ٩٧، الإنصاف ٥/ ٧٦، شرح المنتهى ١/ ٦٠٥.
(٢) ينظر: المغني ٣/ ١٤٣، الإنصاف ٥/ ٥٣، معونة أولي النهى ٢/ ٤٢٦.
(٣) ينظر: المبدع ٢/ ١١٠، الإنصاف ٥/ ٥٢، كشاف القناع ٣/ ٢٧٤.
(٤) ينظر: الإرشاد ص ٩٤، الإنصاف ٥/ ٥٤، شرح المنتهى ١/ ٦٠٥.
(٥) في المتن ص ٩٦: (أو) في هذا الموطن، وما بعده مما يماثله، فحول الشارح رحمه الله الهمزة ألفًا.
(٦) كذا في الأصل. والصواب: (مسافرًا).
(٧) ينظر: المغني ٣/ ١٤٥، الإنصاف ٥/ ٥٥، معونة أولي النهى ٢/ ٤٢٦.
(٨) ينظر: المغني ٣/ ١١٩، الإنصاف ٥/ ٦٢، شرح المنتهى ١/ ٦٠٦.
(٩) كذا في الأصل. والأنسب أن يقال: (أربعة)، أو: (لأربعة).
(١٠) ينظر: الممتع ١/ ٥٠٨، التنقيح ص ١١٤، معونة أولي النهى ٢/ ٤٢٨.
(١١) متفق عليه من حديث ابن عباس. صحيح البخاري، كتاب تقصير الصلاة، باب كم أقام النبي ﷺ في حجته؟ رقم (١٠٣٥)، ١/ ٣٦٨، ومسلم، كتاب الحج، رقم (١٢٤٠)، ٢/ ٩١١.
(١٢) ينظر: الفروع ٣/ ٩٣، الإنصاف ٥/ ٦٦، كشاف القناع ٣/ ٢٧٦.
١ / ٣٨٠