ومن فسَّر القرآن برأيه، أخطأ، ولو أصاب في تفسيره (٣). ولا يجوز أن يجعل القرآن بدلًا عن الكلام (٤).
* * *
(١) في الأصل: (لغلة).
(٢) هذا مجموع من حديثين، أخرجهما الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، في كتاب تفسير القرآن، باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، ٥/ ١٩٩.
الأول: رقمه (٢٩٥٠)، ولفظه: «من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار»، قال أبو عيسى: «هذا حديث حسن صحيح»، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع رقم (٥٧٣٧).
والثاني: رقمه (٢٩٥١)، ولفظه: «ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار»، قال أبو عيسى: «هذا حديث حسن»، وضعفه الألباني في الضعيفة رقم (١٧٨٣).
(٣) ينظر: الفروع ٢/ ٣٨٧، الإقناع ١/ ٢٢٩، غاية المنتهى ١/ ٢١٠.
(٤) ينظر: الآداب الشرعية ٢/ ٤١٢، الإنصاف ٧/ ٦٣٢، غاية المنتهى ١/ ٢١٠.
(٢) هذا مجموع من حديثين، أخرجهما الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، في كتاب تفسير القرآن، باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، ٥/ ١٩٩.
الأول: رقمه (٢٩٥٠)، ولفظه: «من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار»، قال أبو عيسى: «هذا حديث حسن صحيح»، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع رقم (٥٧٣٧).
والثاني: رقمه (٢٩٥١)، ولفظه: «ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار»، قال أبو عيسى: «هذا حديث حسن»، وضعفه الألباني في الضعيفة رقم (١٧٨٣).
(٣) ينظر: الفروع ٢/ ٣٨٧، الإقناع ١/ ٢٢٩، غاية المنتهى ١/ ٢١٠.
(٤) ينظر: الآداب الشرعية ٢/ ٤١٢، الإنصاف ٧/ ٦٣٢، غاية المنتهى ١/ ٢١٠.
١ / ٣٥٣