وهذا يدل على أن الحد فيه أربعون، وأن الزيادة من جهة الصحابة على سبيل التعزير (٢).
والجواب عن قوله: «حزروه أربعين بجريدتين أو بنعلين أو بسوط له مرة» (٣).
وأما قولهم: إن الزيادة حصلت من الصحابة على سبيل التعزير لا يصح لوجوه:
أحدها: أن التعزير لا يبلغ به أربعين.
والثاني: عن علي ما يمنع من هذا؛ لأنه شبهه بحد القذف، والزيادة على الأربعين في حد القذف ليس على وجه التعزير.
الثالث: أن الحدود لا يضم إليها تعزيرا إلا أن ينضم إلى سببها غيره.
الرابع: أن عمر أمر خالدًا أن يجلد ثمانين، ولم يخيره في بعضها ولو كان تعزيرًا أخبره (٤).
فإن قيل: فقد روى الدارقطني بإسناده عن عمير بن سعيد (٥) قال: قال علي بن أبي طالب: «لا أجد أحدًا يصيب حدا فأقيمه عليه، فيموت، فأرى [أني] (٦) أديه إلا صاحب
= قال العجلي: تابعي ثقة. ثم قال: كان ابن سيرين يقول: هو أفقه أهل البصرة. وذكره ابن حبان في»الثقات«.
ينظر: تهذيب التهذيب (٣/ ٤٦)، الطبقات الكبرى (٧/ ١٤٧)، طبقات الفقهاء (ص ٨٨).
(١) لم أجد هذه الرواية عن الزهري بهذا اللفظ، وقريبا من هذا المعنى ما أخرجه الدارقطني في سننه (٤/ ١٩٦) رقم (٣٣٢١) بلفظ:»وكان عمر إذا أتي بالرجل الضعيف الذي كانت به الذلة ضربه أربعين«.
وأورده البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٥٥٥) رقم (١٧٥٣٩)، ومعرفة السنن والآثار (١٣/ ٤٨)، وقال الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٧٥): هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٢) ينظر: المجموع (٢٠/ ١١٩)، الشرح الكبير (١٠/ ٣٣٢)، المغني (٩/ ١٦١).
(٣) ينظر الذخيرة (١٢/ ٢٠٤)، المغني (٩/ ١٦١).
(٤) ينظر: الذخيرة (١٢/ ٢٠٤)، الكافي (٣/ ١١٠)، المغني (٩/ ١٦١).
(٥) هو عمير بن سعيد النخعي الكوفي شيخ، ثقة، فقيه (روى له البخاري، ومسلم، وأبو دواد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه) روى عن: علي، وأبي موسى، وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وغيرهم، وروى عنه: الشعبي، والسبيعي، والأعمش، وأبو حصين، وغيرهم. قال يحيي بن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في»الثقات". توفي سنة (١١٥ هـ).
ينظر: سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٤٣)، تهذيب التهذيب (٨/ ١٤٦).
(٦) في الأصل (أن)، والمثبت من سنن الدارقطني.
ينظر: تهذيب التهذيب (٣/ ٤٦)، الطبقات الكبرى (٧/ ١٤٧)، طبقات الفقهاء (ص ٨٨).
(١) لم أجد هذه الرواية عن الزهري بهذا اللفظ، وقريبا من هذا المعنى ما أخرجه الدارقطني في سننه (٤/ ١٩٦) رقم (٣٣٢١) بلفظ:»وكان عمر إذا أتي بالرجل الضعيف الذي كانت به الذلة ضربه أربعين«.
وأورده البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٥٥٥) رقم (١٧٥٣٩)، ومعرفة السنن والآثار (١٣/ ٤٨)، وقال الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٧٥): هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٢) ينظر: المجموع (٢٠/ ١١٩)، الشرح الكبير (١٠/ ٣٣٢)، المغني (٩/ ١٦١).
(٣) ينظر الذخيرة (١٢/ ٢٠٤)، المغني (٩/ ١٦١).
(٤) ينظر: الذخيرة (١٢/ ٢٠٤)، الكافي (٣/ ١١٠)، المغني (٩/ ١٦١).
(٥) هو عمير بن سعيد النخعي الكوفي شيخ، ثقة، فقيه (روى له البخاري، ومسلم، وأبو دواد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه) روى عن: علي، وأبي موسى، وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وغيرهم، وروى عنه: الشعبي، والسبيعي، والأعمش، وأبو حصين، وغيرهم. قال يحيي بن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في»الثقات". توفي سنة (١١٥ هـ).
ينظر: سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٤٣)، تهذيب التهذيب (٨/ ١٤٦).
(٦) في الأصل (أن)، والمثبت من سنن الدارقطني.
١ / ١٥١