ووقف يعقوب باتّفاق بالهاء أيضا على ﴿هُوَ﴾ و﴿هِيَ﴾ (٦) حيث وقعا، وكيف جاءا (٧).
واختلف فيه في إلحاق الهاء للنون المشددة في ضمير الجمع المؤنث نحو ﴿مِنْهُنَّ﴾ و﴿حَمْلَهُنَّ﴾ (٨)، واختير تقييده بما بعدها كما مثلوا به.
وكذا اختلف عن يعقوب أيضا في المشدّد المبني نحو: ﴿وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ﴾ (٩) و﴿إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ﴾ (١٠)، ﴿وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ﴾ (١١) ﴿ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ﴾ (١٢) لكن الأكثرون عنه على حذف الهاء في الوقف، والظّاهر تقييده بالياء كما مثّلوا به (١٣).
(١) النبأ: ١.
(٢) النساء: ٩٧، النازعات: ٤٣.
(٣) النمل: ٣٥.
(٤) الطارق: ٥.
(٥) التيسير: ٢٠٣.
(٦) كما في: البقرة: ٢٩، البقرة: ٦٨.
(٧) النشر ٢/ ١٣٤، المستنير ١/ ٣٩٧، إيضاح الرموز: ٢٤٣.
(٨) كما في: البقرة: ٢٦٠، الطلاق: ٤، ٦.
(٩) النمل: ٣١، الدخان: ١٩.
(١٠) الأنعام: ٥٠، يونس: ١٥، الأحقاف: ٩.
(١١) إبراهيم: ٢٢.
(١٢) ق: ٢٩.
(١٣) النشر ٢/ ١٣٥.
(٢) النساء: ٩٧، النازعات: ٤٣.
(٣) النمل: ٣٥.
(٤) الطارق: ٥.
(٥) التيسير: ٢٠٣.
(٦) كما في: البقرة: ٢٩، البقرة: ٦٨.
(٧) النشر ٢/ ١٣٤، المستنير ١/ ٣٩٧، إيضاح الرموز: ٢٤٣.
(٨) كما في: البقرة: ٢٦٠، الطلاق: ٤، ٦.
(٩) النمل: ٣١، الدخان: ١٩.
(١٠) الأنعام: ٥٠، يونس: ١٥، الأحقاف: ٩.
(١١) إبراهيم: ٢٢.
(١٢) ق: ٢٩.
(١٣) النشر ٢/ ١٣٥.
٢ / ٤١٠