وأمّا الذي مع المضمر فقرأه ابن ذكوان بإمالة الرّاء والهمزة معا أيضا وهذا الذي عليه جميع المغاربة وجمهور المصريين، ولم يذكر في (التّيسير)، وكذا الحافظ أبو العلاء عن الأخفش من طريق النّقّاش غيره، وفتحهما أيضا عن ابن ذكوان جمهور العراقيين، وهو طريق ابن الأخرم عن الأخفش، وأمال الهمز وفتح الرّاء الجمهور عن الصّوري، واختلف عن أبي بكر في السّبعة التي مع الظاهر على أربعة أوجه كما في (النّشر):
أحدها: إمالة الرّاء والهمزة معا في السّبعة، وهو رواية الجمهور عن يحيى.
ثانيها: إمالتهما في «الأنعام»، وفتحهما في غيرها وهو رواية الجمهور عن العليمي.
ثالثها: فتحهما في المواضع السّبعة وهي طريق (المبهج) عن أبي عون عن يحيى وعن الرزاز عن العليمي.
رابعها: فتح الرّاء وإمالة الهمزة وهي طريق صاحب (العنوان) في أحد وجهيه عن شعيب عن يحيى (١).
(١) المبهج ٢/ ٢٤٦، التيسير: ١٠٣، غاية الاختصار ١/ ٢٧٣، العنوان: ٩١، النشر ٢/ ٤٦.
٢ / ٣٢٢