لطائف الإشارات لفنون القراءات

(١) رواه الطبراني في الكبير ٨/ ٣٤ (٨٥٦٣، ٨٥٧٢، ٨٥٧٣)، والبيهقي في الشعب ٣/ ٣٣٣ (١٧٨٦)، والبيهقي في السنن الصغير ١/ ٣٣٣ (٧٣١)، وابن أبي شيبة في المصنف ١٠/ ٤٨٢ (٣٠٦٣٠)، وابن أبي شيبة في مسنده: ١٩٣ (٣٧٦)، ومصنف ابن عبد الرزاق ٣/ ٣٧٥ (٦٠١٧)، وأخبار أصبهان ٨/ ٢١٥ (١٥٣٥)، والحاكم في المستدرك ١/ ٧٤١ (٢٠٤٠)، وسعيد بن منصور ١/ ٤٣ (٧)، والدارمي في سننه ٢/ ٥٢٣ (٣٣١٥)، والألباني في الضعيفة ١٤/ ٧٨٥ (٦٨٤٢)، وفي ضعيف الجامع: ٢٩٤ (٤٨٣٤)، وضعيف الترغيب والترهيب ١/ ٢١٦ (٨٦٧)، وضعفه أبو إسحاق الحويني في النافلة (٦٩)، وقال البوصيري في اتحاف المهرة: ورواه الحاكم من طريق صالح بن عمر، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص وقال: تفرد به صالح بن عمر عنه، وليس كما زعم فإن صالح بن عمر لم ينفرد به عن الهجري تابعه أبو معاوية الضرير محمد بن حازم، كما روى أبو بكر بن أبي شيبة، والحديث آفته إبراهيم الهجري فهو ضعيف، انظر: مجمع الزوائد ٧/ ٧٨ (١١٦٦١)، والعلل المتناهية لابن الجوزي ١/ ١٠٩ (١٤٥) وقال:» يشبه أن يكون من كلام ابن مسعود«.
(٢) الواسطي، روى عن أشعث بن سوار، وبهز بن حكيم، والأعمش، روى عنه إبراهيم المصيصي، والقطيعي وثقه أبو زرعة وغيره مات سنة ١٨٧ هـ، الجرح والتعديل ٤/ ٤٠٩، تهذيب الكمال ١٣/ ٧٥.
(٣) أبو إسحاق، إبراهيم بن مسلم العبدي الهجري، حدث عن عبد الله بن أبي أوفى، وأبي الأحوص، وروى عنه شعبة وكان يقول:» رقاع «، وابن عيينة وكان يضعفه، وقال يحيى بن معين:
»ليس بشيء "، انظر: الجرح والتعديل ٢/ ١٣٢ (٤١٧)، تهذيب الكمال ٢/ ٢٠٧ (٧٤٢).
(٤) سلام بن سليم الحنفي، أبو الأحوص الكوفي، حدث عن إبراهيم بن مهاجر، وسماك بن حرب، وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي، وسعيد بن منصور، كان ثقة صاحب سنة، قرأ القرآن على حمزة، وثقه أبو زرعة والنسائي وأبو حاتم، مات سنة ١٧٩ هـ، انظر: السير ٨/ ٢٨١، الجرح والتعديل ٤/ ٢٥٩.