لطائف الإشارات لفنون القراءات (ص ٢ ‏/ ٢٩٩)

و﴿مَثْوايَ﴾ المضاف إلى الياء أيضا وهو في «يوسف» (١)، وخرج عنه ﴿أَكْرِمِي مَثْواهُ﴾ و﴿مَثْواكُمْ﴾ (٢)، وهو مخصص من ذوات الياء.
و﴿وَمَحْيايَ﴾ المضاف إلى الياء وهو في آخر «الأنعام» (٣)، وخرج عنه ﴿مَحْياهُمْ﴾ (٤).
[و] (٥) الألف الثّانية من ﴿آذانِهِمْ﴾ المجرورة وهو سبعة مواضع ب «البقرة» و«الأنعام» و«سبحان» وموضعي «الكهف» وب «فصلت» و«نوح» (٦)، و﴿آذانِنا﴾ (٧) ب «فصلت» (٨).
و﴿طُغْيانِهِمْ﴾ (٩) لسبق «الياء»، قال ابن القاصح في (قره العين): «واتفقوا على فتح ﴿طُغْيانًا﴾ (١٠) لكونه منصوبا» (١١).
و﴿بارِئِكُمْ﴾ موضعي «البقرة» (١٢).
و﴿وَسارِعُوا﴾ ب «آل عمران» و«الحديد» (١٣)، و﴿نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ﴾ (١٤)

(١) يوسف: ٢٣.
(٢) يوسف: ٢١، الأنعام: ١٢٨ على الترتيب.
(٣) الأنعام: ١٦٢.
(٤) الجاثية: ٢١.
(٥) في جميع النسخ ما عدا (أ، ط، الأصل) [أمال أيضا].
(٦) الآيات على الترتيب: البقرة: ١٩، الأنعام: ٢٥، الإسراء: ٤٦، الكهف: ١١، ٥٧، فصلت: ٤٤، نوح: ٧.
(٧) انظر النشر ٢/ ٣٩، الكنز ٢/ ٨٥٨.
(٨) فصلت: ٥.
(٩) كما في: البقرة: ١٥، الأنعام: ١١٠، الأعراف: ١٨٦، يونس: ١١، المؤمنون: ٧٥.
(١٠) المائدة: ٦٤، ٦٨، الإسراء: ٦٠، الكهف: ٨٠.
(١١) قرة العين: ١٣٢.
(١٢) البقرة: ٥٤.
(١٣) آل عمران: ١٣٣،.
(١٤) المؤمنون: ٥٦.

٢ ‏/ ٢٩٩