لطائف الإشارات لفنون القراءات — الصفحة ٧٨١

وأوجه من النّظر إلى اللفظ واختاره الجعبري] (١) والأولى المدّ فيما بقي [لتغيير أثره] (٢) نحو ﴿هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ (٣) في [رواية قالون والبزي، والقصر فيما ذهب أثره نحو ﴿هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ﴾ في] (٤) قراءة أبي عمرو، وفي أحد الوجهين لقنبل وكذا رويس وابن محيصن [ترجيحا للموجود على المعدوم، وهذا هو التّحقيق، وإليه ذهب ابن الجزري] (٥)، والله أعلم.
*****

(١) ما بين المعقوفين من (أ).
(٢) في (أ) [له أثر يدل عليه]، (ط) [التغير].
(٣) البقرة: ٣١.
(٤) ما بين المعقوفين من (أ، ط).
(٥) ما بين المعقوفين زيادة من (أ).

٢ ‏/ ٢٧١