لطائف الإشارات لفنون القراءات — الصفحة ٥٣٨ (ص ٢ ‏/ ٢٨)

تقديم الصّريح، ودلّ على التقدير قوله: «إذا صح» (١) أي إظهاره كما في (التّيسير) لأنّه لو رواه لما علّقه.
وفائدة ذكره بيان علّة الإظهار الصّحيحة من الفاسدة، مع رفع توهّم الإخلال، ويسمى الاستدلال لمذهب المخالف في الاصطلاح تبرعا " (٢)، انتهى.
وأمّا النّون: فسبعون نحو: ﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ﴾ (٣).
وأمّا الرّاء: فخمسة وثلاثون حرفا نحو: ﴿فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ﴾، ﴿الْأَبْرارِ * رَبَّنا﴾، ﴿شَهْرُ رَمَضانَ﴾ (٤).
وأمّا التّاء: فأربعة عشر حرفا نحو: ﴿الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما﴾ ونحو: ﴿الشَّوْكَةِ تَكُونُ﴾ (٥).
وأمّا الثّاء: فثلاثة: ﴿حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ في البقرة والنساء، و﴿ثالِثُ ثَلاثَةٍ﴾ (٦) في المائدة.
وأمّا السّين: فثلاثة مواضع: ﴿النّاسَ سُكارى﴾، ﴿لِلنّاسِ سَواءً﴾، كلاهما في الحج، ﴿الشَّمْسَ سِراجًا﴾ (٧) في نوح (٨).
وأمّا الباء: فعند من لم يبسمل بين السّورتين أو بسمل ولم يصل آخر السّورة بالبسملة سبعة وخمسون حرفا، وعند من بسمل، ووصل تسعة وخمسون حرفا

(١) من البيت: ١٢٧ من الشاطبية.
(٢) كنز المعاني ٢/ ٢٥٢، والتيسير: ١٣١.
(٣) البقرة: ٣٠، الإدغام الكبير: ١٥١.
(٤) ص: ٢٤، آل عمران: ١٩٣، ١٩٤، البقرة: ١٨٥، على الترتيب، الإدغام الكبير: ١٥٤.
(٥) المائدة: ١٠٦، الأنفال: ٧، على الترتيب.
(٦) (البقرة: ١٩١، النساء: ٩١)، (المائدة: ٧٣).
(٧) الحج: ٢، ٢٥، نوح: ١٦ على الترتيب.
(٨) انظر: إيضاح الرموز: ١٠٦.

٢ ‏/ ٢٨