واختلف في ﴿قُلْ إِنَّما أَدْعُوا﴾ (١) فعاصم وحمزة، وكذا أبو جعفر بضمّ القاف وسكون اللاّم بلفظ الأمر على الالتفات، أي: قل يا محمد، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بفتح القاف وألف بعدها وفتح اللاّم على الخبر عن ﴿عَبْدُ اللهِ﴾ وهو محمد ﷺ.
وفتح ياء الإضافة من ﴿رَبِّي أَمَدًا﴾ (٢) نافع وابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي، وسكنها الباقون.
واختلف في ﴿لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ﴾ (٣) فرويس بضمّ الياء مبنيّا للمفعول، وقرأ الباقون بفتحها مبنيّا للفاعل، أي: ليعلم محمد ﷺ.
وفي هذه السّورة من ياءات الإضافة واحدة، ومن الإدغام الكبير (٤) ستة.
*****
(١) الجن: ٢٠، النشر ٢/ ٣٩٢، المبهج ٢/ ٨٦٣، مصطلح الإشارات: ٥٣٨، إيضاح الرموز: ٧١٢، الدر المصون ١٠/ ٤٩٩.
(٢) الجن: ٢٥، النشر ٢/ ٣٩٢، المبهج ٢/ ٨٦٤، مصطلح الإشارات: ٥٣٨، إيضاح الرموز: ٧١٢، مفردة الحسن: ٥٣٤.
(٣) الجن: ٢٨، النشر ٢/ ٣٩٢، المبهج ٢/ ٨٦٤، مصطلح الإشارات: ٥٣٨، إيضاح الرموز: ٧١٢، الدر المصون ١٠/ ٥٠٦.
(٤) الإدغام الكبير: ٢٤٦.
(٢) الجن: ٢٥، النشر ٢/ ٣٩٢، المبهج ٢/ ٨٦٤، مصطلح الإشارات: ٥٣٨، إيضاح الرموز: ٧١٢، مفردة الحسن: ٥٣٤.
(٣) الجن: ٢٨، النشر ٢/ ٣٩٢، المبهج ٢/ ٨٦٤، مصطلح الإشارات: ٥٣٨، إيضاح الرموز: ٧١٢، الدر المصون ١٠/ ٥٠٦.
(٤) الإدغام الكبير: ٢٤٦.
٩ / ١١٢