﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾ (٢)، و﴿اِهْتَدى﴾ (٣): (ت).
﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ (٤): (ت) وفاقا للسجستاني لأنّ لام التّالي عنده للقسم كما هو في نظائره، (ن) وفاقا لغيره على أنّها لام «كي».
﴿إِلاَّ اللَّمَمَ﴾ (٥): (ك).
﴿واسِعُ الْمَغْفِرَةِ﴾ (٦): (ت) وفاقا لأبي حاتم.
﴿إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ﴾ (٧): (ن) لأنّ ﴿وَإِذْ أَنْتُمْ﴾ عطف على ﴿إِذْ أَنْشَأَكُمْ﴾.
﴿بِمَنِ اِتَّقى﴾ (٨): (ت).
= - «جائز» في العلل ٣/ ٩٧٨، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(١) النجم: ٢٩، المرشد ٢/ ٧٣٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٨، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٢) النجم: ٣٠، الإيضاح ٢/ ٩١١، القطع ٢/ ٦٩٤، المكتفى: ٥٤٢، المرشد ٢/ ٧٣٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٨، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٣) النجم: ٣٠، المرشد ٢/ ٧٣٩، المكتفى: ٥٤٢، القطع ٢/ ٦٩٤، منار الهدى: ٣٧٥، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٤) النجم: ٣١، المرشد ٢/ ٧٣٩، المكتفى: ٥٤٢، القطع ٢/ ٦٩٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩٧٨، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٥) النجم: ٣٢، القطع ٢/ ٦٩٤، المكتفى: ٥٤٣، المرشد ٢/ ٧٣٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٨، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٦) النجم: ٣٢، المرشد ٢/ ٧٣٩، المكتفى: ٥٤٣، القطع ٢/ ٦٩٥، الإيضاح ٢/ ٩١٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٧) النجم: ٣٢، قال في المرشد في الوقف ٢/ ٧٣٩: «وزعم بعضهم أن الوقف عند قوله ﴿إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ﴾ وليس هذا الوقف بشيء، وهو خطأ ظاهر لأنه قوله ﴿وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ﴾ عطف على ﴿إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ﴾»، القطع والائتناف ٢/ ٦٩٦، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٨) النجم: ٣٢، الإيضاح ٢/ ٩١٢، المكتفى: ٥٤٤، المرشد ٢/ ٧٤٠، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(١) النجم: ٢٩، المرشد ٢/ ٧٣٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٨، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٢) النجم: ٣٠، الإيضاح ٢/ ٩١١، القطع ٢/ ٦٩٤، المكتفى: ٥٤٢، المرشد ٢/ ٧٣٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٨، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٣) النجم: ٣٠، المرشد ٢/ ٧٣٩، المكتفى: ٥٤٢، القطع ٢/ ٦٩٤، منار الهدى: ٣٧٥، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٤) النجم: ٣١، المرشد ٢/ ٧٣٩، المكتفى: ٥٤٢، القطع ٢/ ٦٩٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩٧٨، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٥) النجم: ٣٢، القطع ٢/ ٦٩٤، المكتفى: ٥٤٣، المرشد ٢/ ٧٣٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٧٨، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٦) النجم: ٣٢، المرشد ٢/ ٧٣٩، المكتفى: ٥٤٣، القطع ٢/ ٦٩٥، الإيضاح ٢/ ٩١٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٧) النجم: ٣٢، قال في المرشد في الوقف ٢/ ٧٣٩: «وزعم بعضهم أن الوقف عند قوله ﴿إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ﴾ وليس هذا الوقف بشيء، وهو خطأ ظاهر لأنه قوله ﴿وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ﴾ عطف على ﴿إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ﴾»، القطع والائتناف ٢/ ٦٩٦، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
(٨) النجم: ٣٢، الإيضاح ٢/ ٩١٢، المكتفى: ٥٤٤، المرشد ٢/ ٧٤٠، منار الهدى: ٣٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٦.
٨ / ٢٥٧