لطائف الإشارات لفنون القراءات — الصفحة ٣٣٦٩ (ص ٨ ‏/ ٢١٩)

﴿يَسْتَغْفِرُونَ﴾ (١)، و﴿وَالْمَحْرُومِ﴾ (٢)، و﴿لِلْمُوقِنِينَ﴾ (٣): (ك) أو الأحسن وصل الأخير بقوله ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ﴾ (٤)، وهو: (ك)، أي: «وفي أنفسكم آيات، إذ ما فى العالم شيء إلاّ وفي الإنسان له نظير يدلّ دلالته مع ما انفرد به من الهيئات النافعة، والمناظر البهية، والتركيبات العجيبة، والتمكن من الأفعال الغريبة واستنباط الصنائع المختلفة، واستجماع الكمالات المتنوعة» (٥) قاله في (أنوار التّنزيل).
﴿تُبْصِرُونَ﴾ (٦)، و﴿تُوعَدُونَ﴾ (٧): (ك).
﴿تَنْطِقُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿فَقالُوا سَلامًا﴾ (٩): (ك)، أي: يسلم عليك سلاما.
﴿قالَ سَلامٌ﴾ (١٠): (ك)، أي: عليكم، فحذف الخبر ثمّ يبتدئ بالتّالي بتقدير مبتدأ،

(١) الذاريات: ١٨، المرشد ٢/ ٧٢٩، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٢) الذاريات: ١٩، المرشد ٢/ ٧٢٩، القطع ٢/ ٦٨٤، المكتفى: ٥٣٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٠٦، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٣) الذاريات: ٢٠، القطع ٢/ ٦٨٥، المرشد ٢/ ٧٣٠، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩٦٨، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٤) الذاريات: ٢١، الإيضاح ٢/ ٩٠٦، المرشد ٢/ ٧٣٠، القطع ٢/ ٦٨٥، المكتفى: ٥٣٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٦٨، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٥) تفسير البيضاوي ٥/ ٢٣٧.
(٦) الذاريات: ٢١، المرشد ٢/ ٧٣٠، القطع ٢/ ٦٨٥، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٧) الذاريات: ٢٢، القطع ٢/ ٦٨٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٣٠، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٨) الذاريات: ٢٣، المكتفى: ٥٣٧، القطع ٢/ ٦٨٥، المرشد ٢/ ٣٠، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(٩) الذاريات: ٢٥، الإيضاح ٢/ ٩٠٦، المرشد ٢/ ٧٣٠، القطع ٢/ ٦٨٥، المكتفى: ٥٣٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٦٨، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.
(١٠) الذاريات: ٢٥، المكتفى: ٥٣٧، القطع ٢/ ٦٨٥، المرشد ٢/ ٧٣٠، الإيضاح ٢/ ٩٠٦، «جائز» في العلل ٣/ ٩٦٨، منار الهدى: ٣٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٥.

٨ ‏/ ٢١٩