لطائف الإشارات لفنون القراءات — الصفحة ٣٣٣٥ (ص ٨ ‏/ ١٨٥)

واختلف في ﴿لا يَلِتْكُمْ﴾ (١) فأبو عمرو، وكذا يعقوب بهمزة ساكنة بعد الياء وقبل اللاّم من «ألته» «يألته» بالفتح في الماضي والكسر في المضارع، وهو لغة غطفان وأسد، ووافقهما اليزيدي والحسن، وأبدل أبو عمرو الهمزة ألفا على أصله، ووافقه اليزيدي، وقرأ الباقون بكسر اللاّم من غير همزة من: «لاته» «يليته» ك «باعه» «يبيعه»، وهي لغة الحجاز، وقيل: من «ولته» «يلته» ك «وعده» «يعده» فالمحذوف على القول الأوّل عين الكلمة ووزنها «يفلكم» وعلى الثّاني فاؤها ووزنها «يعلكم»، ويقال أيضا:
«ألاته يليته» ك «أباعه يبيعه» و«آلته يؤلته» ك «آمن يؤمن»، وكلها لغات في معنى نقصه حقه.
واختلف في ﴿بِما تَعْمَلُونَ﴾ (٢) فابن كثير بالياء في تحت على الغيب نظرا لقوله تعالى ﴿يَمُنُّونَ﴾ وما بعده، ووافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بالتاء من فوق على الخطاب نظرا إلى قوله - تعالى -: ﴿لا تَمُنُّوا﴾ إلى آخر السّورة
*****

(١) الحجرات: ١٤، النشر ٢/ ٣٧٦، المبهج ٢/ ٨٢١، مصطلح الإشارات: ٤٩٦، إيضاح الرموز: ٦٧٠، الدر المصون ١٠/ ١٣.
(٢) الحجرات: ١٨، النشر ٢/ ٣٧٦، المبهج ٢/ ٨٢٢، مصطلح الإشارات: ٤٩٦، إيضاح الرموز: ٦٧٠، الدر المصون ١٠/ ١٥.

٨ ‏/ ١٨٥