لطائف الإشارات لفنون القراءات — الصفحة ٣٢٥٩ (ص ٨ ‏/ ١٠٩)

﴿وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ﴾ فالعاملان في النّصب أنّ، وفي ﴿وَاِخْتِلافِ اللَّيْلِ﴾ عطف على ﴿خَلْقِكُمْ﴾ المجرور ب «في» و﴿آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ عطف على ﴿آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ وهي منصوبه بالعطف على الآيات المنصوبة ب «أن» فقامت واو، ﴿وَاِخْتِلافِ﴾ مقام «أن» و«في» والعاملان في الرّفع الابتداء، و«في» ﴿وَاِخْتِلافِ﴾ عطف على ﴿خَلْقِكُمْ﴾ و﴿آياتٌ﴾ الثّالثة عطف على الثّانية المرفوعة بالابتداء على التقديرين فناب واوها مناب الابتداء وفي (١)، انتهى، و«﴿قَوْمًا﴾» هنا يعني به: الغافرون، ونكرة على معنى التعظيم لشأنهم كأنّه قيل: قوما، أي: قوم من شأنهم التجاوز عن السيئات والصفح عن المؤذيات، وقد خرج بقيد الثّاني والثالث الأوّل المتفق على كسره لأنّه اسم أن.
وأمال ﴿فَأَحْيا﴾ (٢) به الكسائي، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح كالباقين، وبالتّقليل كقالون من (العنوان).
وقرأ ﴿الرِّياحِ﴾ (٣) بالتّوحيد حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وابن محيصن بخلف عنه.
وأبدل همزة ﴿فَبِأَيِّ﴾ (٤) ياء ورش من طريق الأصبهاني (٥).
وقرأ بتسهيل همزة ﴿كَأَنْ لَمْ﴾ (٦) من طريق الأصبهاني أيضا.
واختلف في ﴿وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ (٧) فنافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص، وكذا أبو

(١) انظر البحر المحيط ٨/ ٤٦.
(٢) الجاثية: ٥.
(٣) الجاثية: ٥، مفردة ابن محيصن: ٣٣٠، المصطلح: ٤٨٢، إيضاح الرموز: ٦٥٥.
(٤) الجاثية: ٦.
(٥) باب الهمز المفرد ٢/ ١٢٧.
(٦) الجاثية: ٨، النشر ١/ ٣٩٨.
(٧) الجاثية: ٦، النشر ٢/ ٣٧٢، المبهج ٢/ ٨١١، مفردة ابن محيصن: ٣٣٠، المصطلح: ٤٨٢، الدر المصون ٩/ ٦٤٢.

٨ ‏/ ١٠٩