لطائف الإشارات لفنون القراءات — الصفحة ٣٢٠٩ (ص ٨ ‏/ ٥٩)

وقرأ ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (١) بحذف الهمزة وضم الزّاي وصلا ووقفا أبو جعفر، ووقف حمزة عليها بتسهيل الهمزة بينها وبين الواو، وهو مذهب سيبويه، وبالإبدال ياء، وهو مذهب الأخفش، وبالتّسهيل بين الهمزة والياء، وبالإبدال واوا وكلاهما لا يصح بالحذف مع ضم الزّاي، واختاره الدّاني، والآخذون بامتناع الرّسم، وحكي كسر الزّاي وهو الوجه الخامل فيحصل ستة أوجه، ويجوز في كلّ وجه منها ثلاثة أوجه: المدّ والقصر والتّوسّط لأجل سكون الوقف ما عدا الأخير فلا يجوز فيه إلاّ القصر لأن الحركة قبل الواو، وغير مجانسة لها، والذي تحصل من ذلك ستة عشر وجها، ووافقه الأعمش بخلف عنه، وإذا وقف عليه ورش من طريق الأزرق فله أيضا ثلاثة أوجه: المدّ والقصر والتّوسّط.
وأمال ﴿وَمَضى﴾ (٢) حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح كالباقين، وبين اللفظين كقالون من (العنوان).
وقرأ ﴿مَهْدًا﴾ (٣) بفتح الميم وسكون الهاء مع القصر عاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش كما في «طه».
وقرأ ﴿مَيْتًا﴾ (٤) بتشديد الياء أبو جعفر كما ب «البقرة».
وقرأ «يخرجون» (٥) مبنيّا للفاعل ابن ذكوان وحمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الحسن والأعمش، وتقدم ب «الأعراف».

(١) الزخرف: ٧.
(٢) الزخرف: ٨.
(٣) الزخرف: ١٠، النشر ٢/ ٣٦٩، مصطلح الإشارات: ٤٧٣، إيضاح الرموز: ٦٤٥، سورة طه: ٥٣، ٦/ ١٢٥.
(٤) الزخرف: ١١، النشر ٢/ ٣٦٩، مصطلح الإشارات: ٤٧٣، إيضاح الرموز: ٦٤٥، سورة البقرة: ١٧٣، ٣/ ١٨٥.
(٥) الزخرف: ١١، النشر ٢/ ٣٦٩، المبهج ٢/ ٨٠٤، مصطلح الإشارات: ٤٧٢، إيضاح الرموز: ٦٤٥، سورة الأعراف: ٢٥، ٤/ ٣١٠.

٨ ‏/ ٥٩