لطائف الإشارات لفنون القراءات (ص ٧ ‏/ ٣٩٧)

﴿يَكْتُمُ﴾، ولم يكن من آل فرعون بل كان غريبا موحدا ينافقهم أو الوقف على قوله: فرعون على أنّه من إله ف ﴿مِنْ﴾ تتعلق بالنكرة، أي: رجل من آل فرعون مؤمن إسرائيلى، وقيل: إنّه كان من أقارب فرعون فالوقف عليهما لبيان يتعلق به من آل فرعون، وليسا بالتّام ولا الكافي بل الذي ينبغي أن لا يوقف عليهما لما فيه من الفصل بين القول ومقوله.
﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ (١): (ك).
﴿يَعِدُكُمْ﴾ (٢)، و﴿كَذّابٌ﴾ (٣)، و﴿إِنْ جاءَنا﴾ (٤): (ك).
﴿الرَّشادِ﴾ (٥): (ت).
﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ (٦): (ك) أو (ت) وفاقا للسجستاني.
﴿لِلْعِبادِ﴾ (٧): (ك).
﴿مِنْ عاصِمٍ﴾ (٨)، و﴿مِنْ هادٍ﴾ (٩): (ت).

(١) غافر: ٢٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٤٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٠، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٢) غافر: ٢٨، القطع ٢/ ٦١٧، المكتفى: ٤٩٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٤٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٠، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٣) غافر: ٢٨، القطع ٢/ ٦١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٤٤، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٤) غافر: ٢٩، المكتفى: ٤٩٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٤٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٠، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٥) غافر: ٢٩، المرشد ٢/ ٦٤٤، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٦) غافر: ٣١، المكتفى: ٤٩٣، القطع ٢/ ٦١٧، المرشد ٢/ ٦٤٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٠، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٧) غافر: ٣١، المرشد ٢/ ٦٤٥، القطع ٢/ ٦١٧، المنار: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٨) غافر: ٣٣، المكتفى: ٤٩٣، القطع ٢/ ٦١٧، المرشد ٢/ ٦٤٥، الإيضاح ٢/ ٨٧٢، «جائز» في العلل ٣/ ٨٩١، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٩) غافر: ٣٣، المكتفى: ٤٩٣، القطع ٢/ ٦١٧، المرشد ٢/ ٦٤٥، منار الهدى: ٣٣٨، وهو -

٧ ‏/ ٣٩٧