وعن الأعمش «بكل ساحر» (١) بوزن «فاعل»، ورويت عن عاصم والجمهور بوزن «فعال» لأنّه لمّا قال: ﴿إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ﴾ عارضوه بقوله ﴿بِكُلِّ سَحّارٍ عَلِيمٍ﴾ فجاؤا بكلمة الاستغراق والبناء الذي للمبالغة لينفّسوا عنه بعض ما لحقه من الكرب.
ويوقف لحمزة على قوله تعالى ﴿وَأَخاهُ﴾ (٢) بالتّسهيل بين بين والتّحقيق وجهان، وأجاز بعضهم الوقف بالألف إتباعا للرسم، قال ابن الجزري: «لا تجوز ولا تحل التلاوة به لمخالفته اللغة وعدم صحة نقله».
وأمال ﴿سَحّارٍ﴾ (٣) أبو عمرو، وابن ذكوان من طريق الصّوري، والدّوري عن الكسائي، ووافقهم اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق وبالتّقليل، وبه قرأ قالون
(١) الشعراء: ٣٧، المبهج ٢/ ٧٣١، النشر ٢/ ٢٧٢، مصطلح الإشارات: ٣٩٤، إيضاح الرموز: ٥٦٥، البحر المحيط ٨/ ١٥٤.
(٢) الشعراء: ٣٦، النشر ١/ ٤٦٢.
(٣) الشعراء: ٣٧.
(٢) الشعراء: ٣٦، النشر ١/ ٤٦٢.
(٣) الشعراء: ٣٧.
٦ / ٣٧٢