لطائف الإشارات لفنون القراءات — الصفحة ١٧٤ (ص ١ ‏/ ١٩٥)

وهذا العلم هو أوّل علم منّ الله عليّ بتعلمه، وأسبق فن عالجت نفسي قبل بلوغ الحلم في تفهّمه، فهو كما قال بعضهم: «الصديق القديم، والنّديم الذي منادمته ألطف من مرّ النّسيم»، ولطالما حثثت نفسي أن أجمع في هذا الفن تصنيفا جامعا لشوارد فرائده، وأرتّب فيه تأليفا شاملا لزوائد فوائده، وافيا بنشر طرقه ورواياته، كافيا في إعراب وجوه قراءته؛ فيقعدني عن ذلك العلم بقدري، وتدفع يد العجز في صدري، لا سيما والسّلف قد كفونا مئونة ذلك، وقاموا بأعباء ما هنالك، فغايتنا تفهّم كلامهم، والوقوف عند مراسمهم.
لكنّه لما كان التّشبه بهم مطلوبا، والتّنافس في نفائسهم محبوبا، حداني (١) حادي فريقهم إلى سلوك طريقهم، فامتطيت نجائب (٢) المعاني، وجبت (٣) فيافي المباني، حتى حططت رحلي بحرم الفضائل، وكعبة الوسائل، وعكفت على تأليف هذا الكتاب؛ مستعينا بالقوي الوهاب، ساهرا في حنادس (٤) الظّلام، شاهرا منقطعا عن أكثر الأنام، أجيل فكري فيما دقّقه الأئمة في تصانيفهم، وأمتّع نظري/فيما حقّقوه في تآليفهم، فألخّص مطوّلها، وأسهّل معضلها، وأفصّل مجملها، وأفتح مغلقها، وأقيّد مطلقها، وأحل رموزها، وألج (٥) مطالبها وكنوزها؛ فأستخرج من الرّوايات نفائس دررها، ومن وجوه الأعاريب محاسن غررها، موضّحا غامض المعاني للمعاني من مرموز (حرز الأماني)، سائلا من لقيت من الأصحاب عمّا أشكل، متفهّما منه ما عليّ أعضل،

(١) حدا الإبل حداء: ساقها وحثها على السير بالحداء، وفلانا على كذا بعثه عليه، والشيء حدوا تبعه، الوسيط ١/ ١٦٢.
(٢) النجائب مفردها: نجيبة، ويقال: نجائب الإبل خيارها، ونجائب الأشياء لبابها وخالصها، المعجم الوسيط ٢/ ٩٠١.
(٣) جاب الطير جوبا انقض، وفلان الشيء: قطعه وقطع وسطه، وخرقه، ويقال جاب الخبر البلاد انتشر فيها، الوسيط ١/ ١٤٤.
(٤) الحندس: الظلمة، والليل الشديد الظلمة، وأسود حندس: شديد السواد، جمعه: حنادس، والحنادس ثلاث ليال في آخر الشهر، الوسيط ١/ ٢٠٢.
(٥) ألج القوم ركبوا اللجة، والقوم صاحوا واختلطت أصواتهم، المعجم الوسيط ٢/ ٨١٦.

١ ‏/ ١٩٥