﴿رَحِيمٌ﴾ (٢): (ك).
﴿نُفَصِّلُ الْآياتِ﴾ (٣): (ن) لتعلّق لام ﴿وَلِتَسْتَبِينَ﴾ بسابقها ﴿سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾ (٤).
و﴿مِنْ دُونِ اللهِ﴾ (٥): (ك).
﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ (٦): (ت).
﴿وَكَذَّبْتُمْ بِهِ﴾ (٧)، و﴿تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ﴾ (٨): (ك).
= - ٢٥٠، «حسن» والأول أحسن منه في الإيضاح ٢/ ٦٣٣، وهو «قطع صالح» في القطع ١/ ٢٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(١) تفسير البيضاوي ٢/ ٤١٣.
(٢) الأنعام: ٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٠٧، المكتفى: ٢٥١، الإيضاح ٢/ ٦٣٣، القطع ١/ ٢٢٤، منار الهدى: ١٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٣) الأنعام: ٥٥، قال في المرشد ١/ ١٠٦: «لا يحسن الوقف عليه وإن كان قد أجازه بعضهم»، منار الهدى: ١٣١.
(٤) الأنعام: ٥٥، المرشد ٢/ ١٠٧، المكتفى: ٢٥١، القطع ١/ ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٥) الأنعام: ٥٦، المرشد ٢/ ١٠٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٧، منار الهدى: ١٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٦) الأنعام: ٥٦، المرشد ٢/ ١٠٧، المكتفى: ٢٥١، منار الهدى: ١٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٧) الأنعام: ٥٧ القطع والائتناف ١/ ٢٢٤، «حسن» في المرشد في الوقف ٢/ ١٠٧ والإيضاح ٢/ ٦٣٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٧، منار الهدى: ١٣١، وصف الاهتدا: ٣٨ /ب، وهو قف هبطي: ٢١٨.
(٨) الأنعام: ٥٨ المكتفى: ٢٥١ والقطع ١/ ٢٢٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٠٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(١) تفسير البيضاوي ٢/ ٤١٣.
(٢) الأنعام: ٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٠٧، المكتفى: ٢٥١، الإيضاح ٢/ ٦٣٣، القطع ١/ ٢٢٤، منار الهدى: ١٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٣) الأنعام: ٥٥، قال في المرشد ١/ ١٠٦: «لا يحسن الوقف عليه وإن كان قد أجازه بعضهم»، منار الهدى: ١٣١.
(٤) الأنعام: ٥٥، المرشد ٢/ ١٠٧، المكتفى: ٢٥١، القطع ١/ ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٥) الأنعام: ٥٦، المرشد ٢/ ١٠٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٧، منار الهدى: ١٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٦) الأنعام: ٥٦، المرشد ٢/ ١٠٧، المكتفى: ٢٥١، منار الهدى: ١٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٧) الأنعام: ٥٧ القطع والائتناف ١/ ٢٢٤، «حسن» في المرشد في الوقف ٢/ ١٠٧ والإيضاح ٢/ ٦٣٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٧، منار الهدى: ١٣١، وصف الاهتدا: ٣٨ /ب، وهو قف هبطي: ٢١٨.
(٨) الأنعام: ٥٨ المكتفى: ٢٥١ والقطع ١/ ٢٢٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٠٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
٤ / ٢٧٣